我们常说做人要“且行且珍惜”，但真正能做到珍惜的人委实不多。

试想想，一个人一生不过百年，而在这有数的岁月中，钱、权、利又能陪伴我们多久？相反，健康、平安的身心状态却会从出生到结束，始终不离不弃。

禅门泰斗虚云法师一生活了120岁，为什么他会有这样的长寿呢？因为他一辈子做得的最多的就是珍惜。而且，他从来不强求于命，一切顺其自然，成全自我，也成全万事万物。

他曾在遗嘱里这样说：

“我死后，帮我穿上黄色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西边的山脚下火化。然后请将骨灰与糖、面粉、油混合，捏成九个球，丢入河里，供养给水中生灵。”

这是一种什么样的生存态度？自我在有生之年好好活着，在一切现实面前认可命运的安排，接受并珍惜当下的生活。而在生命逝去之后，成全生灵万物。

所谓的不留骨灰已经不是一种对生的堪破，而是对生灵的尊重。这才是真正懂得珍惜的最高境界：所有事物有因有果，有开始有结束。

可能很多人都没办法理解，珍惜这样吃苦的人生有何意义？但虚云法师却用现实告诉我们：“人今生的福报是前世注定，固有数，切不可只‘享福’而不‘惜福’。”

换句话说，一个人一生的福报是有数的，如果肆意享用，那势必就会被挥霍殆尽。显然这是不珍惜的行为，后果自然要与你想要的福报相悖。

虚云法师还在世的时候，从来没有为着吃得好与不好而忧心过，虽然他一日只食一餐，却对吃得向来珍惜。他通常都是用一点米加一点练功，也会有一个菜下饭，而这菜却是红薯叶与梗。只是想一想，恐怕我们就难以下咽了吧？可虚云法师从来没有为自己搞过特殊。

有人不解，为什么生活这么苦？因为出家人修行的地方比较特别，海拔高（江西去居山），到了冬天收藏的食物最多的就是红薯。

据说有些红薯因为储存的时间太长，拿出来的时候都已经黑了。按常识，这样的食物是不能吃的，不要说有没有毒素，只是口感就足以让人吃不下。但虚云法师总是将其他人揭掉的红薯皮捡起来吃掉。

当有人问他：您这么大年纪了，这些东西还吃得下去吗？虚云法师云淡见轻地说：“这些都是粮食，不能糟蹋了。”

这就是虚云法师的人生观，在他看来，人如果懂得节俭，那就是惜福的一种表现。而且，对于法师来说，人的一生吃多少饭，穿多少衣都是注定的，如果不懂得珍惜，也就意味着在减损自己的寿命。

所以在法师的身上可以看得出来，他自己一生都在对食物、财物等一切东西力行节俭，而这也让他福报绵长，寿命久长。

其实，这没什么不能理解的，一个人一生有多少福如果真的已经注定，那我们浪费的每一粒粮食，可能都会化成自身寿命的减损。而虚云法师为什么能活120岁？他节约了常人做不到的一切事物，这就是一种惜福，自然他是会得到福报的。

据说，虚云法师身上那件百衲衣是跟了他一生的衣物，夏天热了的时候，他会将外面套的脱下来，冬天冷了再将外套穿上去。但因为衣服破得太严重了，他只能不断缝补。

所以，明明是一件厚、单两件衣服，但因为多层缝补就变成了厚上加厚的衣服，堪称真正的百衲衣。

这时再回味虚云法师的遗言部分：将骨灰撒进河里，供养水中生灵。这本身就是对食物链的一种节约。那些水中的生灵食用了他的骨灰，本身也是对食物链的减耗。一个将死之人，还会想到为其他生灵珍惜福报，这是何等的高尚思想！

当然，福人有福报，虚云法师1840年出生，至1959年去世，历世120年。在这期间他可能吃了不少的苦，但他的人生也得到了圆满。虚云法师圆寂之后，遗体进行火化，随后人们在骨灰中发现了一百多颗五彩舍利。

很显然，这是一个得道之人的最终善果。虚云法师一生节俭，对于生死其实也看得极淡。在他六十多岁的时候朝度五台山，途中遇上庚子拳匪之祸。

当时一名西洋兵用枪指着虚云法师：“怕不怕死？”

没想到，虚云法师竟然不为所动，坦然回道：“若该死汝手，请便。”这种态度在某种程度上就是一种武器，将嚣张跋扈的西洋兵吓了回去，呆了一会儿之后，他竟然扬手放过了虚云法师。

这种不惧死亡的大义凛然，恐怕当兵的也会为之惊叹吧？这是强大的气场，而这强大正来自于法师自身对于生死的淡然。

当然，虚云法师惜福是真，但也非常注重造福。所以他在劝诫弟子们修福、惜福的同时，也会提醒他们造福。

何为造福？说白了就是行善。出家之人万事莫过去行善，行下的善缘越多，那自身的福报就越多。而虚云法师最后将骨灰也喂了鱼，这又何尝不是另外一种形式的造福呢？这就是真正的修行之人，哪怕在人生消亡之际，还是会记挂多行善事，莫问前程的真谛。

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