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西游最诡异的一桩龙族命案？只因玉帝欠如来佛祖一个人情！

文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）

在《西游记》里，有过多处“葫芦僧乱断葫芦案”的描写：比如孙悟空大闹天宫最终被囚五指山、猪八戒调戏嫦娥被贬下界错投猪胎、沙和尚失手打碎琉璃盏被贬流沙河，再比如寇员外枉死又还阳、犀牛精假佛名作乱被诛等等。这些案件，表面一看好像并没有什么异常，并且最终都是糊里糊涂的被轻易结了案，但若是我们细加思索，则这些案件处处都透着神秘和诡异。假如我们非要给这些神秘案件排个头名的话，则非“唐太宗地府三日游”莫属。

贞观十三年的时候，长安城里有个叫张艄的渔夫，每日给城中的算命先生袁守城送去一尾金色鲤鱼，先生就会为他卜下一卦，告诉他在哪里下网、哪里抛钩，无不百发百中。不想这件事传道了泾河龙王耳中，龙王听了勃然大怒，这样下去的话，水族岂不是要被这渔夫打个精光？于是龙王化身为一个白衣秀士，准备砸了袁守城的卦摊，将他赶出长安城。二人以“天上阴晴事”相赌，谁知袁守城竟然一下便算出第二日玉帝传旨降雨之事，甚至连降水的尺寸点数都分毫不差。龙王为了赌一口气，听从了鲥军师的建议，降水时改变时辰、克扣点数，结果因此触犯了天条，不日即将压赴剐龙台斩首。

为了活命，龙王向袁守城跪求活命之法。袁守城告诉他：“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”唐太宗在梦中答应了龙王的请求，于是宣魏征进宫下棋，想用这个办法拖住魏征。但人曹官监斩，并不像凡间一样要亲身到场——魏征打了个盹，在睡梦中就把龙王给杀了。泾河龙王因此怀恨，夜夜在皇宫搅闹，最后还把这件事告到了阎王处，告太宗许救而反杀之。

为了了结这段纠纷，阎王派鬼差把太宗请来地府“三曹对案”。太宗来到地府的时候，并没有见到泾河龙王，地府十王解释道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。”这下好了，说好的“三曹对案”，到头来没有了原告，这段公案也就不了了之了。

十王对太宗说，来一趟地府也不容易，既来之则安之，我们给陛下安排了一个地府三日游，也好给陛下开开眼界，见识一下地府的“异域风情”。地府十王虽然好客，但唐太宗并没有从场收走就走的旅行里获取任何乐趣。相反，唐太宗一路见识了幽冥背阴山阴森惨淡，十八层地狱的惨不忍睹，奈何桥的鬼影重重……枉死城前，太宗又被六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的无收无管、不得超生孤寒饿鬼吓得心惊胆战、仓皇逃窜。

地府三日游，虽然把太宗吓得不行，但他也得到了不小的好处，魏征在地府的老相识崔判官，帮他加了二十二年的阳寿。作为回报，太宗要举办一场声势浩大的水陆大会，超度这些阴间的恶鬼，传播向善的佛教精神。

太宗为了办好水陆大会，在全国范围内海选有道高僧，最终唐僧获选。水陆大会上，观音菩萨显灵，告诉太宗东土的小乘教法超度不得亡灵，救不了太宗的危难，灵山有大乘教法三藏，“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”，如果取回东土，可保太宗江山永固。

于是，奇幻瑰丽的西游故事就此开始了。

这件葫芦案的的疑点在哪里呢？我们一条条的来说。

1、“三曹对案”，原告却提前跑去投胎了！太宗来到地府参加“三曹对案”的时候，地府十王却笑呵呵的告诉太宗，原告已经被发去投胎了，陛下安心在地府游玩几日吧。并且，十王很是心大的告诉太宗：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。”这句话可信吗？西游故事里还描写过孙悟空、乌鸡国王以及寇员外等人险死还生的情形，在这些事件里，原著曾对生死簿的标准格式做过描述：某某某，某年生，某年终，该某某寿数。但生死簿从来没有对某人该杀于某人之手做过任何描述。也就是说，十王的话并不可信，泾河龙王的死只能是横死，不可能是南斗星生死簿的注定事件。

以此来论，十王勾太宗到地府，“三曹对案”只是个借口，其正是目的，就是请太宗在地府来一场说走就走的旅行。

2、泾河龙王在这段公案中是一个什么角色？既然太宗“三曹对案”的时候，泾河龙王已经被地府十王定性并且发去轮回，就说明在天庭和地府的判决里，泾河龙王之死并没有任何的冤屈。那么，龙王在这段公案中到底起一个什么作用呢？其实说到这里，我们大可以想通，泾河龙王只是地府勾太宗观光的一个借口而已，泾河龙王的死，只是西游故事某个棋局里的一步棋而已。

3、如果说太宗“地府三日游”是某些存下的一步棋，那么我们只需要知道地府观光前后太宗发生了什么变化，就可以知道这部棋的主人到底是什么目的了。我们都知道，唐太宗是一个马背上的皇帝，自青壮年就开始南征北战，期间经历了数不尽阴谋诡计和无边的杀戮，从本质上将，太宗是一个典型的不惧鬼神的无神论者。但自从经历了“地府三日游”之后，太宗对鬼神之说笃信无疑，并且甘心听从了十王的建议，一心向佛，准备举办浩大的水陆道场超度亡魂。

而此时，灵山的观音菩萨正出差至长安，按照灵山的规划在大唐推销佛法、寻访取经人，由此我们不难联想到，泾河龙王之死、太宗地府之游肯定与观音寻访取经人的行动脱不了干系。

4、如果从这段公案最终起到的作用来看，泾河龙王之死也许真是观音菩萨运作的结果。但有一点却引人深思：泾河龙王是天庭的仙官，玉帝为何会配合观音将至诛戮呢？

要回答这个问题，我们首先要搞清楚一个问题，龙王的职责是什么？在西游的世界里，龙王一般都是司雨大神，掌管人间行云布雨之职责，这一点在西游故事的后续描述里多有验证。而在古代，人间界的生灵多靠天吃饭，风调雨顺则国泰民安，否则就会民不聊生。控制了雨水，也就基本上控制了人间界的信仰。因此，行云布雨这件事，对于天庭来讲并不是一件小事，而是事关天庭气运的大事。

如此重要之职责，掌管行云布雨权利的龙族又是什么态度呢？在“太宗地府三日游”的事件里，泾河龙王只是为了打赌赢过袁守城，就敢私自改动玉帝降雨的旨意，并且对此没有一点的顾忌，龙族的飞扬跋扈由此可见一斑。因此，玉帝想要重新控制这件事，杀鸡儆猴就是一个不错的选择，泾河龙王赶巧做了这只“鸡”。

同时，灵山在启动“东土传经”工程之前，也曾认真向玉帝报备，想必也曾向天庭争取过相关的利益诉求。玉帝杀泾河龙王警告其他龙族的同时，又还了灵山降服妖猴的人情，可谓是一举两得。

5、到了东土大唐，观音去做什么了？到达长安之后，观音菩萨占了城隍的府邸，随后便隐遁身形。而袁守城计杀泾河龙王、太宗地府三日游等事件都是在这之后发生的。并且在太宗地府旅游之后迅速由无神论者转变为佛教崇拜者，并在水陆大会高调选派高僧西天取经，若说这其中没有观音菩萨的运作，恐怕很难令人信服。

综合以上几点，我们不难的出这样的结论：灵山之所以高调启动“东土传经”的工作，其实是因为早已与天庭达成了某种约定。而太宗地府三日游，其实是灵山在大唐推销佛法的营销手段之一。至于泾河龙王之死，只是恰逢其会做了牺牲品，但同时也是龙族飞扬跋扈，被玉帝用来杀鸡儆猴的殉葬品。

在这件事情里，灵山得到了东土的传教许可证，而玉帝既还了灵山的人情，又惩戒了不听话龙族，可谓一举两得，也算各得其所了！

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