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中国古代发髻 发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：★飞仙髻、凌云髻★飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。★飞天纟介，垂鬟分肖髻★“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。二、拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。★随云髻、凌虚髻★“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。《红楼梦》第八十九回：但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。★朝云近香髻、回心髻★“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。★单螺、双螺★单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。★百合髻、盘桓髻★“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”四、结椎式结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。★高椎髻、抛家髻★“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。★倾髻、堕马髻★倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。五、反绾式反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。★双刀髻、惊鹄髻★双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。★朝天髻、元宝髻★朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。六、双挂式双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。★双丫髻、垂挂髻★双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。★双平髻丱发★双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。
刚满一岁的小女儿，时常拿着一个漂亮的小头绳，然后指着自己的头发让我给她扎小辫。扎起小辫来还要照照镜子看看自己美不美。中国人爱美看来是天生的。
发髻。髻字里面有个吉字。中国是礼仪文化之邦，凡事图个吉利，于是人们便告别原始社会的披头散发，到了先秦时期人们就开始挽发髻，先将头发挽于脑后，然后团成一个团，此发型成为"垂髻"。垂髻的产生，是人们对生活有吉祥如意的企盼。也是人们对美追求的开始。
垂髻
到了秦汉时期人们已经不满足于只把头发往后梳挽成一个髻了，于是他们把头顶的头发左右平分，这样看起来更美观一些。脑后的髻他们也试着去梳的高一点，也试着去往左右方向移动一些。这个时期便有了凌云髻、垂云髻以及汉朝流行最广的坠马髻。坠马髻形似骑马要坠马的样子于是取名坠马髻。汉乐府民歌《陌上桑》形容美女秦罗敷即云："头上倭堕髻，耳中明月珠。"倭堕髻便是这坠马髻。秦罗敷梳的便是这坠马髻。人们可能在头的一侧一个高高的髻有点单调。于是他们便发明了"步摇"
图为坠马髻
按照坠马髻的发量来看，如果头发稀疏的话是没法梳成如此漂亮的坠马髻的，怎么办呢？于是在魏晋南北朝便有人发明了假髻，来弥补这个缺憾。南北朝时期的发型依旧是延续了汉朝的高髻没有大的变化。
直至唐朝。众所周知，唐朝时代我国的历史文化、政治等达到了鼎盛时期。经济繁荣必定推动文化繁荣。无论是服饰还是头饰达到了前所未有的繁华。当然爱美唐朝人在发型上基于坠马髻也有了些变化。花样也变得多了起来。大可以分成高髻、低髻和特殊髻式三种类型。高髻在唐代非常流行,半翻髻、反绾髻、双环望仙髻、回鹘髻、峨髻、抛家髻、闹扫妆髻、惊鹄髻、椎髻、云髻、螺髻、乌蛮髻等属高髻。低髻形式在唐代并不多见,坠马髻、练垂髻等归低髻。特殊髻式是在髻上饰以花朵、珠宝、凤钗等,称为花髻、宝髻、凤髻。花髻在当时的宫中比较流行，装饰的花多以牡丹为主，突出装饰的雍容华贵。由此也可见唐朝时期的繁华。
花髻
绀绾双蟠髻，云欹小偃巾。轻盈红脸小腰身。叠鼓忽催花拍、斗精神。
空阔轻红歇，风和约柳春。蓬山才调最清新。胜似缠头千锦、共藏珍。
宋代著名文学家苏轼的《南歌子·绀绾双蟠髻》提到的双蟠髻便是宋朝流行发髻中的一种。双蟠髻又名龙蕊髻。这种发式的特点将头发在头顶分成两大股，用彩色的缯捆扎，髻心很大。看起来像两条龙盘在上面故取名双蟠髻。
《半闲秋兴图》中所画双蟠髻。途中左二便是
宋朝女子发髻不如唐朝时期那么华贵，倾向于清新自然雅致。
到了元代，宫廷里的女子受少数民族的影响也有中原因素在里面。元代好辫发，其这一特点流传至今，现代我们也会喜欢各种各样的辫子。元代杂剧作家王实甫的《西 厢 记》第 一 本 第 一 折则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。"这里可以看出元代里汉族女子也是梳发髻的。
影视剧中元代女子发型
到了明代，个人认为最好看的便是桃心髻了，成扁圆形，周围点缀各种好看的花。
桃心髻
明代女子簪钗在式样与纹样方面艺术斐然。明代女子簪钗以其有着种类丰富的式样、多姿多彩的纹样而显得雍容华贵，宫廷气息十足，展现出了典型的"宫廷化"风格。
童年时期的热播剧《还珠格格》第一部结尾处，皇后娘娘为了抗议皇帝认女儿，于是拿剪刀去剪自己的头发。紫薇拦住，并讲到"满人最珍惜自己的头发，没有国丧，不得剪发。头发几乎是满人的一种标记"。可见头发对于满人的重要性。清朝最流行的发式的就是二把头。，头顶一个髙髻，下面一个燕尾式的扁髻。装饰主要是一个旗头。到了慈禧太后，也就是晚晴时期，发型演变成了一字型的"大拉翅。"
大拉翅
个人觉得满清发型不是很美观，但是在封建和当时的制度影响下，头发已经发型已经不是随着个人爱美想怎样就可以的。
到了民国，人们便不想再被礼制所压制呈现自由潮。女子流行穿旗袍，身材看起来凹凸有致风姿绰约。发式流行卷发。配上美艳的妆容，看起来楚楚动人。
卷发旗袍
20年代后半期，一股源自西方的剪发潮随风潜入，以电影、画报、女模特、女明星的方式，来到中国，出现在公众面前。
最先就是上海，上海作为一个时尚文化的一个前沿阵地。很多妇女就开始剪头发了，很多比如说名媛交际花，然后电影明星这种人成为第一批尝试者。女子短发潮流也由此开始。
民国短发潮
到了现在，发型多样，我们不再受封建等级思想和一些礼节的压制。在发型上我们可以说是随心所欲了，直发、卷发已经不满足于我们的对美的追求了。于是我们便在我们黑色的头发上染上各种颜色。
古代女性受封建思想影响颇深，对于美的追求上受到阶级和礼仪的限制颇多。他们追求美的想法随着时代发展也越来越强烈。形成了我们民族文化的一部分。
不管是唐朝的雍容华贵还是宋朝的清新雅致，古代女子华美的发式始终有着"云鬓花颜金摇"的诗意美。现代的女性对美的追求更自由了，他们不再受封建思想的束缚，更勇敢更独立的追求自己想要的美。但是无论古今，爱美之心人皆有之相信不久的将来我们会有新一波的流行美出现。
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