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宙斯有几个孩子？分别是谁？ 宙斯共有有12个儿子 ，他们是： 1.忒弥斯(Themis)：.宙斯与第二位妻子 珀耳塞福涅(Persephone)之子。 2.赫耳墨斯(Hermes)： 宙斯与迈亚所生的儿子 3.赫淮斯托斯(Hephaestus)： 宙斯和赫拉之子 4.阿波罗(Apollo)： 宙斯和勒托之子 5.狄俄倪索斯(Dionysus)： 宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子 6.安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子 7.伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子 8.坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子 9.珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子 10.提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子 11赫拉克剌斯(Heracles)：阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子 12.米诺斯(Minos)：宙斯和欧罗巴的儿子 麻烦采纳，谢谢!
文丨王牌杂烩饭
牛郎织女故事作为我国著名的民间传说，因其脍炙人口的故事情节不但催生了无数的优秀文学作品，而且促成了“七夕”、“乞巧”等重要的民俗习惯。那么这样一个浸入中国人骨血的故事为何会出现“牛”的形象？为何会发生在农历七月？其他国家有没有类似的传说？牛郎织女的故事到底来源于哪里呢？我们试着以研究民俗文化为目的，还原“七夕”的原始面貌，为大家一一解释这些疑问。
在分析之前，让我们回顾下牛郎织女的故事，据南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载：
“天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纴，天帝怒，许一年一度相会。”
故事大家都耳熟能详，我们先记住这几个关键词：天帝之女、牵牛郎、废织纴、天帝怒、别离（隔河相望），后面可以用这几个词来对比分析。
原始“七夕”的初步还原
首先，我们不妨从字义来提一个新观点，传说中“牛郎”也做“牵牛郎”也做“牵牛”，从汉语语法来讲，“牵牛”可以理解为“被牵着的牛”，那么假设故事里的“牛郎”不是人而是一头被牵着的牛，故事会变成怎样呢？
“国之大事，在祀与戎”，大家都知道，在古代因为发展程度不高，面对大自然突如其来的干旱、洪涝灾害古代中国人会认为这是神在发怒，为了平息神的怒气，人们会以牛做“牺牲”祭祀神灵。而“被牵着的牛”多半是指献祭给神灵的牛了。在古代中国，每逢祈雨、止雨、祈丰收这一类和水有关的愿望，人们都会向河神龙王祈求，用牛做“牺牲”。
“凡祭……天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕”《礼记.曲礼下》
“祭祀之牛养食之数岁，衣以文绣”《史记·老庄列传》
又因“山川百原，能兴云致雨者也。众水所出为百原，必先祭其本”，所以这些祭祀活动通常在水边，而农历七月一般多雨，如果此时干旱或淫雨不绝大不利于秋收，所以祭祀一般在农历七月。
“牛”、“水边”、“农历七月”，“七夕”的原始形态之一也许就是来源于这种祭祀仪式。
“七夕”的远方溯源及猜想
说到这里，爱好世界史的朋友也许知道，以牛做牺牲祭祀不止在古代中国有，古早的欧洲也有类似的仪式。而假设我们上文男主角是“牛”而非人类的话，会发现更多有意思的事情。
大约在我国的夏朝时期，在蔚蓝的爱琴海岸有一座岛屿叫克里特岛，米诺斯王的国家就在这里。有一天，他向海神波塞冬祈祷，求海神赐给他一头可以做牺牲的公牛，海神答应了他的请求，给他送来一头强壮美丽的公牛。
米诺斯王在祭祀时舍不得杀掉这头牛而用另外的牛做了代替，海神知道后震怒，他诅咒了米诺斯王的妻子，让她疯狂地爱上了那头美丽的公牛，并且怀孕生下了她和公牛的孩子——著名的半人半牛怪物米诺陶，米诺斯王大怒，杀掉公牛，并将他妻子和米诺陶关入迷宫。
我们再大胆猜测一下，会不会是织女也爱上了被献祭的公牛，生下半人半兽的孩子而引得天帝大怒呢？中国的这一故事原型会不会是从西方传入的呢？
“七夕”原型的进一步猜想
转换下思路，我们再回到米诺陶的传说上来，米诺陶被关在迷宫后，每年都要吃掉米诺斯王奉献的七对童男女，为了惩治米诺陶的残暴，年轻的希腊英雄忒修斯悄悄渡海来到了克里特岛。
这位勇敢英俊的英雄让米诺斯王的女儿一见钟情，在爱情的驱使下，克里特岛的公主决定帮助忒修斯，为了忒修斯能平安归来与她结婚，她给了年轻的勇士一卷【线卷】，以防忒修斯在迷宫迷路。忒修斯不负期望进入迷宫杀掉了米诺陶。
给予【线卷】的公主——织女，杀掉牛怪的勇士——牛郎，他们会不会是牛郎织女故事的原型呢？
西方传说的结局
杀掉米诺陶后，忒修斯驾船带走了克里特的公主，但他们是去结婚并恩爱美满地生活了么？故事的结局并不是这样，忒修斯原来是波塞冬的儿子，回希腊途中，他就将公主遗弃在了一座孤岛上伤心欲绝。故事也以米诺斯王死去，国家文明断绝而结束了。
结语
好，故事讲完，“牛”、“女性”、“过失”、“神怒”、“别离”，米诺陶故事里的这些元素是不是与七夕传说完全吻合了？我们将文章开头的关键词罗列对比，应该会让大家有更加清晰的认识：
天帝之女⇔米诺斯王之女；
牵牛郎⇔杀牛怪英雄忒修斯；
废织紝⇔背叛父亲帮助情人；
天帝怒⇔海神的愤怒；
别离（隔河相望）⇔别离（隔海相望）；
巧合么？也许是吧。顺带一提，被留在岛上的公主最后被酒神所救并成为了他的妻子，在公主死后酒神将公主的王冠放到天上成为北冕座，和织女的天琴座，牛郎的天鹰座一样在夏天的夜晚熠熠生辉。
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参考资料：
南朝梁·宗懔：《荆楚岁时记》，中华书局，2008年版；
古斯塔夫·施瓦布著：《希腊古典神话》，曹乃云译，译林出版社，1996年版；
陈中梅译：《荷马史诗》，译林出版社，2000年；
索菲娅·N.斯菲罗亚著：《希腊诸神传》，张云江译，国际文化出版公司，2007年；等
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