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入云龙斗法破高廉的简介 高廉便弃了坐下马便走上山。四下里部军一齐赶上山去，高廉慌忙口中念念有词，喝声道：“起！”驾一片黑云，冉冉腾空，直上山顶。只见山坡边转出公孙胜来，见了，便把剑在马上望空作用，口中也念念有词，喝声道：“疾！”将剑望上一指，只见高廉从云中倒撞下来。侧首抢过插翅虎雷横，一朴刀把高廉挥做两段。可怜五马诸侯贵，化作南柯梦里人。

入云龙公孙胜是水浒中最神秘的人物，行踪飘忽，道法高超，神龙见首不见尾兼有一身过人的外家功夫（东溪村十余庄客近身不得）。且公孙胜作为慧根深厚、仙风傲骨的一清道人自然有着超凡脱俗、豁然世外的高人气质。但细读水浒，你会发现，公孙胜并不完全是淡泊名利、无欲无求的不染纤尘形象，我们分析来看：

首先以呼风唤雨、驾雾腾云为技能的得道术士，公孙胜在梁山可谓高高在上。但本身神魔鬼道便是虚无缥缈，作为以现实主义题材为主线的水浒，增绘许多神魔色彩无非是为预示全书人物结局导引读者晓悟宿命轮回和推进故事节点延伸的一种艺术渲染方式。

客观来讲，公孙胜只是一位通晓天文、善观星相、谙熟天气变化规律的气象大师。察观公孙胜几次凭借法术取胜的作战经历：斗法破高廉、芒砀山降樊瑞、五龙山败乔道清等，无不是天昏地暗、飞沙走石、狂风大作、日色无光的情境，也就是说每次都是云稠风冽的阴天。

只有恰遇有利天时，公孙胜的五雷天罡正法才能灵验。况且梁山大军历经大小战役无数，多以冷兵器出生入死而公孙胜所向披靡的高深道法只是偶露峥嵘，无法稳定输出，扭转乾坤。只因为战役常有而阴诡天气不常有。

在锦豹子小径遇戴宗一回中，戴宗受宋江之托，前往蓟州探寻公孙胜下落。沂水界结识锦豹子杨林，杨林对戴宗说数月前机缘巧合在酒肆中得遇公孙先生。见自己一表人才、武艺高强，公孙胜爱惜人才，特写书信一封，举荐自己上山入伙。公孙胜回乡探亲还不忘招贤纳士，对待人才礼遇有加。在公孙胜鼎力相助下最终得以梁山入伙的杨林必然对其感激万分、顶礼膜拜。这无疑是公孙胜培植亲信、扩充势力、拉帮结派的世俗体现。

入云龙斗法破高廉一回，李逵、公孙胜去往高唐州的路上，黑旋风结识了金钱豹子汤隆并引见给了公孙胜，公孙胜心中甚喜。公孙胜为什么心喜？因为他听李逵说汤隆打铁出身，是一位善造各种兵器的高手匠人。

长挤傍身的汤隆上得梁山自然可以加强军事实力。在以冷兵器为作战主体的宋朝，出类拔萃的军工专家可遇不可求。汤隆的到来定然可使水泊梁山如虎添翼。从侧面讲，也体现公孙胜内心希望看见梁山泊兴旺发达，兵强马壮的盛况。梁山繁荣富强了，作为资历深厚的元老级人物，公孙胜在梁山集团的地位自然水涨船高、愈加显赫。凸显名利之心。

最后，使公孙胜回归真我，重新从师学道并修成正果的根源在于其长远的目光、深厚的城府以及仙师罗真人的点化。宋江忠君报国的封建思想与公孙胜除暴安良的初衷背道而驰，腐败朝廷的丑恶嘴脸公孙胜亦了然于心，罗真人的偈语“逢幽而止，遇汴而还”萦绕在公孙胜耳畔，经久不绝。于是天资聪慧的公孙胜在征方腊之前毅然选然回归闲云野鹤，随心所欲的生活，从此潜心修道、不问世事。不失为聪明人的做法。

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