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酆都城是什么样的 “鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。后来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。鬼城之说日益普遍后来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的"鬼城"。
传说中的酆都鬼城，竟然真实的存在！一起夜游鬼城，敢来吗？

这是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一，这就是重庆丰都“鬼城”。

俗话说：“丰都走一走，活到九十九。去”丰都鬼城，你一定会有不一样的体验，体验一下进入阴曹地府，跨进鬼门关，踏上奈河桥，喝杯孟婆汤，走入黄泉路，登上望乡台，目睹上刀山，下油锅，剜目剖心等各种酷刑，最后参拜一下阎王爷，再跨过阴阳界，重新回到阳间世界。

翻越二十年的执念，我宿在鬼城。入了酆都城，进了鬼门关，过了奈何桥，走了黄泉路，观了望乡台，上了森罗殿，见了炎天子。一切都是那样的熟悉，又是那样的陌生。今天，算是对过往无数次轮回的回忆，也是对未来的演练。无意间，竟在这里经历了一场轮回，不禁赞叹大千世界的奇妙。森罗殿前的孽镜台，当无数游客走过，我的眼前仿佛照见了每一个生命的结局。有人嬉笑，有人严肃，有人虔诚，有人静默。这是众生相，即便出离心生，可自己不也也在这孽镜台下照了一下吗？我自己的众生相又该如何？我想崔判官手里拿的，我就是我们自己心里的明白账吗？

早就在小说中听说过，过黄泉路时别回头，那真的黄泉路可有八百里，亡者要走3天三夜。路上只有彼岸花相随，如此孤单寂寞。今日，虽走的不过百步，却在尽头的望乡亭泪目。头七之日，便要将所有的思念和牵挂在这里结束，这该是这世间最痛苦也是最殊胜的地方吧。也许有的就此放下，也许有的还需要饮下孟婆汤吧。等我下一次到了这里，我会如何呢？突然想起了那句话“晚来早来，早来晚来，早晚都要来。”意味深长。