“柬”的本义为选择、挑选，《说文》：“柬，分别简之也。从束，从八。八，分别也。”徐锴系传：“开其束而柬之也。会意。”王筠释例：“柬字从八，而八不在外者，于束中柬择之，不可于束外柬择之也。”《尔雅·释诂上》：“柬，择也。”“柬”为会意字，从束从八，“束”表示一捆竹木简牍，“八”（变形为两点）表示分别，相合为“柬”，会在一捆竹木简牍中挑选之意。《荀子·修身》：“安燕而血气不惰，柬理也。”杨倞注：“言柬择其事理所宜。”“柬”所捆束者简也，故又同“简”，用作信札、名片、帖子的统称，如请柬、柬札。《红楼梦》第四十八回：“明日我补一个柬来，请你入社。”由于后来“柬”为信札、名帖之义所专用，表示选择的动词就加上提手旁写作“揀”。因此，“揀”是“柬”的加旁分化字，是形声兼会意字，从手柬声，柬也兼表义，本义即选择、挑选。《广雅·释诂一》：“揀，择也。”《集韵·产韵》：“柬，《说文》：‘分别简之也。’或从手。”《吴越春秋·阖闾内传》：“后三月，揀练士卒。”建国后推行简化字，“揀”写作“拣”。

黄县话中与“拣”有关的词儿也多与选择、挑选有关。路泥泞或有积水时要“拣干嘞地方走”，不喜欢吃肥肉要“拣瘦嘞吃”，卖水果的吆喝“管挑管拣”，结婚、上梁要“拣个好日儿”。过去打麦子要用到打麦机，麦捆铡掉带麦穗的部分上机打，下半截叫“麦根儿”，里面混有少量麦穗，要挑拣出来，然后再作为烧草分给社员，这称为“拣麦穗儿”；捡拾地里遗落的麦穗称为“捡麦穗儿”。两相比较，“拣”是有现成的东西供你拣选；“捡”则是需要你去捡拾东西。“待死也不拣个好日儿”是骂人做事不合时宜，《红楼梦》第五十一回麝月骂晴雯：“你死不拣好日子！你出去白站一站，把皮不冻破了你的！”“拣日儿不如撞日儿”，意思是指做某件事，与其选好日子，不如赶上什么日子算什么日子。“挑肥拣瘦”和“挑三拣四”意思差不多，都是指挑选对自己有利的，含贬义。“吃柿儿拣软嘞捏”比喻挑选软弱的人进行欺负。“雀儿拣儿旺枝儿飞”比喻人向好处走，也比喻趋炎附势。也作“雀儿拣着旺处飞”，《红楼梦》第六十五回：“如今连他正经婆婆太太都嫌了，说他‘雀儿拣着旺处飞’‘黑母鸡一窝儿’，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗。”“吃饭拣大碗，干活白瞪眼”，形容人好吃懒做，只会吃饭，不会干活。

凡从“柬”取义的字皆与挑选等义有关。

“諫”今简作“谏”，指直言规劝君主、尊长或朋友，使改正错误，《说文·言部》：“谏，证也。”《广韵·谏韵》：“谏，直言以悟人也。”《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。”谏言之时要简选直言，故从言从柬，柬也兼表声。

“湅”，练丝，把生丝或织品煮得柔软洁白，《说文·水部》：“湅，㶕（jiǎn，淘米）也。”段玉裁注：“湅之暴之，而后丝帛之质精，而后染人可加染，湅之以去其瑕，如㶕米之去康粊（bì，恶米），其用一也。”“湅之以去其瑕”，有简择之意。

“練”今简作“练”，指把生丝与织品煮得柔软洁白，《玉篇·糸部》：“练，煮沤也。”《周礼·天官·染人》：“凡染，春暴练，夏纁（xūn，三染谓之纁，其色已成为绛）玄。”郑玄注：“暴练，练其素而暴之。”作此一义项讲时，“练”与“湅”通。又指已练制的白色熟绢，《急就篇》：“绨络缣练素帛蝉（古代的一种薄绸，薄如蝉翼）。”颜师古注：“练者，煮缣而熟之也。”

“楝”为楝科楝属落叶乔木，二回羽状复叶，圆锥花序，有五瓣淡紫色匙形花瓣，凋落时如小小飞盘在空中飞舞，宋刘天迪《虞美人·春残念远》：“谢了蔷薇，又见楝花飞。”

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。”楝花开罢，花事已了。其核果为椭圆状球形，累累垂垂一大嘟噜，黄县话称之为“羊屎各豆儿”，味苦性寒，有小毒，有泻火、止痛、杀虫作用。

《周礼·考工记·㡛（máng，古代煮丝染色的工匠）氏》：“湅帛以欄为灰，渥淳其帛。”郑玄注：“以欄木之灰，渐释其帛也。”孙诒让正义：“欄即楝字。”“欄”今简作“栏”字。楝木之灰可湅帛，此为“楝”得名之因。又因“练”与“湅”通，故“楝”亦写作“练”，《篇海类编·衣服类·糸部》：“練，木名。亦作楝。”

《庄子·秋水》：“夫鹓鶵（yuān chú，古书上说的凤凰一类的鸟）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之，曰：‘吓！’” 成玄英疏：“练实，竹实也。取其洁白也。”《广韵·霰韵》：“楝，木名，鹓鶵食其实。”这是旧时关于“练实”的两种说法，前者以竹实色白之故，后者因“练”通“楝”而望文生义，皆不妥。鹓鶵从南海飞到北海，算长途旅行了，就是神鸟也得中途停栖，补充饮食。这一路上能到处有梧桐树？竹子生长几十年后，会开出水稻般的花，结出大米样的果实（当年箭竹大面积开花，差点没把熊猫饿死），如果没赶上竹子开花结米的年景咋么办？至于“楝实”就更不可能了，我们从小就被告诫，羊屎各豆儿有毒，吃了药人。我曾偷偷尝过一口，又苦又涩，很难相信鸾凤这么高贵的鸟儿会去吃羊屎各豆儿！况“练实”与“醴泉”相对，“醴”指甜酒，《说文·酉部》：“醴，酒一宿孰也。”“醴泉”指甜美的泉水，《玉篇·酉部》：“醴，醴泉，美泉也，状如醴酒，可以养老也。”“醴泉”是指泉甘味如醴，并不是实指哪一眼泉，只要是像醴一样甘甜的都可以称作“醴泉”，故而“练实”也必非实指哪一种食物，只要是像练一样洁净的食物即可，且与下文“腐鼠”作对比，更凸显其洁净。所以此句应译为“鹓鶵非梧桐一样的佳木不栖，非练一样洁净的食物不食，非醴一样甘甜的泉水不饮”。

“煉”今简作“炼”，指用加热等方法使物质纯粹净或坚韧。《说文·火部》：“炼，铄治金也。”《论衡·谈天》：“女娲销炼五色石以补苍天。”又比喻下苦功推敲以求语句优美精练，明王世贞《艺苑卮言》卷一引皮日休曰：“百炼成字，千炼成句。”“炼”有简选精华之意。“提炼”本指用化学方法或物理方法从化合物或混合物中提取所要的东西，如提炼香精。也比喻文艺创作和语言艺术等弃芜求精的过程，比如提炼语言。黄县人打牌会说“看我好好提炼提炼你哈”，意思就是通过折磨和蹂躏对方使之牌技得到提高（？）。

“炼乳”是乳或脱脂乳的浓缩制品。一般用牛乳为原料，经预热、均质、真空浓缩、杀菌、装罐而成，便于保藏和运输。有加糖的甜炼乳和不加糖的淡炼乳之分。食用时加水冲淡，亦可作饮料、糖果、冰淇淋等的原料。我小时候那会儿奶粉很少见，炼乳倒是喝了不少，对其很有感情。肥肉靠油黄县话也称作“炼油”。煤耐烧称作“抗炼”。

在锅里翻来覆去烙火烧黄县话称为“炼火烧”，有时晚上失眠辗转反侧，会戏称“炼儿一宿火烧”。用巴掌打屁股火辣辣的感觉和炼火烧的滋味差不多，所以也称作“炼”，比如：炼你嘞腚；炼他！

让人困惑不解的是，“拣”“炼”“练”“谏”“湅”“楝”等字，同是从“柬”，有的简化，有的不简化，如此自相矛盾，是为哪般？

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