突厥人长相突厥人长相复原-聚上美

关于突厥人长相✅的问题，下面有几个最新突厥人长相复原的观点，这里聚上美网站生活见闻小编希望能帮您找到想要的突厥人长相答案，了解更多蒙古族人和汉族人在长相上有什么区别吗的相关详细知识。
相关突厥人长相的扩展：
蒙古族人和汉族人在长相上有什么区别吗 蒙古人属于人种学中的蒙古人种，亦称亚美人种或黄色人种。主要体质特征为：皮肤浅黄色，头发色黑形直，胡须和体毛较少，颜面扁平，鼻梁不高，唇厚适中，身材自北向南呈现从中高到较矮和从粗壮到纤细的过渡趋势，眼内角多有蒙古褶。当代中国人属于蒙古人种的东亚类型和南亚类型，之所以与蒙古族人有区别，是在于生活特点和居住气候有关系，草原风沙较大，蒙古族人在长期的游牧生活习惯眯起眼睛，所以蒙古族人眼长而细，鼻子也因此较...
2016年，考古专家见到1位突厥女人，像是活的，穿着绣花鞋，很美

提示：这里有生死，但死是生的希望。这个春天，疫情打乱了人们的计划，而我们很想很想去草原上谈一场恋爱，在遥远年代的墓地边，看马背上绣花鞋的女人箭一样地飞过，抓住那个可以摸得着的梦。

我们一直有着这样一个观点，即真正的、纯种的突厥已消失在了中国，被融入了中国北方民族，现在，那些自称是突厥后代的人，不过冒牌突厥而已。这是史实也是事实，对于这个问题，在以前的文章里我们介绍过多次，在此不赘述了。

关于突厥的起源，我国的史籍里有很多说法，但我们始终认为“高昌北山说”比较靠谱。高昌北山在哪里？即今吐鲁番地区以北的阿尔泰山脉。

《周书》认为，突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，当时有一个10岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚扔到荒草中。后来，小孩被一只母狼救去，长大以后与狼结合，邻国国王听说这小孩已长大，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条狼，也想一齐杀掉，狼逃跑了，逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里，狼生下10个小男孩，他们逐渐长大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。

然而，突厥人长得什么样？至今似乎还没有一个权威的答案。一些人说，新疆北部草原上的草原石人就是他们的样子，都是许许多多栩栩如生的人像，面向东方太阳升起的方向，似在重新唤起生命意识和力量。但我们觉得，这种说法不科学，道理很简单：540年，突厥这个名词才初次在中原史册见到，但这之前，乌孙人的那个年代，甚至更早，草原石人就存在于草原了，也就是说，那时的草原石人并不知道突厥是谁。

没有权威答案还有一个重要的原因，即是突厥当时实行火葬。《周书·突厥传》中说，死者，停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊、马，陈于帐前祭之，绕帐走马七匝，诣帐门以刀剺面且哭，血泪俱流，如此者七度乃止。择日，取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬。

怎么择日呢？春夏死者，候草木黄落；秋冬死者，候华茂，然后坎而瘗之。也就是说，尸体在被火化后，要被放置放半年时间，才可以埋葬。瘗坎为墓坑，是用以埋牲、玉帛的坑穴。因为当时埋葬的是骨灰，所以，今天的人们就看不到他们的形象了。

然而，这个世界绝对是可以有例外的。2016年4月，考古学家在蒙古国靠近阿尔泰山脉海拔2800米的一个地方，发现了一具木乃伊。木乃伊是女性，一位突厥女性。因为当地是冻土层，海拔较高，少有干扰，出土的时候，女性木乃伊保存完好，像是“活的”一样，衣着绚丽，宝马相伴，而且有许多昂贵的陪葬品。

考古学家在女性木乃伊的陪葬品中发现了一个漂亮的针线包，里面装着这样几样东西：一柄残缺的镜子、一把梳子以及一把小刀。另外，陪葬品还有一副配有金属马镫的马鞍，这副马鞍保存完好，即使今天也可以使用。女性木乃伊呢，穿着绣花的衣服，还有一双时尚的靴子，蒙古国文化遗产中心主任盖巴德拉合·恩赫巴特（Galbadrakh Enkhbat）说：“这双毛毡靴长度到膝盖，鞋底用皮革制成，鞋尖有缝制成的亮红色条纹装饰。即使在今天都是一个非常新潮的款式。”（中华网《蒙古国发现1500年前突厥女木乃伊》）

当地一位时尚专家看过，忍不住说： “它（靴子）看上去很反常，但却时髦。即使在今天，天冷的时候我也不会介意穿上它。那些高质量的针法、亮红色与黑色的条纹、还有长度，如果放在现在我会立刻买下来。”网友们因为这双靴子欢呼了起来，称它很像当下某名牌的鞋子，甚至把女性木乃伊也叫某名牌木乃伊，说是女性木乃伊穿越了。我们无心炒作这双靴子，却想非常真心实意地说——它——靴子——好美。而这与残缺的镜子、梳子以及小刀等陪葬品，打开了我们的想象空间。

大草原上，她骑着骏马，风一样疾驰而过，却又回眸为草原上某人留下惊鸿一瞥。鲜花因她而开，百鸟因她而歌，她把某人和草原装在了心里，而草原和她也开始在某人的心里变美。回到帐房，她丢下小刀，拿出镜子与梳子，看着镜子里的自己梳着静静的长发，把一个女性的秘密凝固在镜子里，也把一个同样的秘密凝固在了自己的心中。她，就是一个突厥的女人，在宽广的草原上，有着自信的成长，也在不断修饰着自己。

很快，考古学家给出了关于她身份的答案。职业：裁缝。称：“通过墓内发现的物品，我们判断她来自普通的社会阶层，尽管这时尚的随葬物或许暗示出她不为人知的较高地位。我们也发现了各式各样的缝纫工具，因此猜测她曾是个裁缝，但这仅仅是猜测。”年龄：30岁至40岁之间。称：“这具木乃伊遭受了严重的头部创伤——但是，这是不是这名妇女在某个时候死亡的真实情况还未可知。也并不清楚她遭受了攻击抑或摔伤，未来的进一步研究或许能给出答案。”

她呀，就这样清晰又模糊。清晰了的是真实的美，模糊了的是想象的美。在网友的欢呼里，那双漂亮的靴子也成了我们的喜欢——我们更愿意这样去解释那双漂亮的靴子——鞋尖亮红色条纹装饰是作为裁缝的她绣在皮革上的花，草原民族缺少布料，但不缺少爱美的心——这靴子其实就是她的绣花靴，也是她作为一个草原女性的审美和品位。这之后，我们开始不断地问询这样一个问题——草原上的姑娘除了穿绣花的衣服，真的穿绣花鞋吗？

很幸运，我们很快就得到了答案——一双绣花鞋——罗地绣花鞋——属于金代的一位王妃。

1988年5月，哈尔滨市道外区巨源乡城子村的村民在种地时，挖到了一座男女合葬石椁木棺墓。棺上有丝织品覆盖，棺盖正中置一阳文篆书“太尉开府仪同三司事齐国王”银质铭牌。经鉴定，男子死亡年龄约60岁左右，身高167-173厘米；女子约40岁上下，身高155-158厘米。

考古学家据“太尉开府仪同三省事齐国王”考证，该墓是金代齐国王完颜晏夫妇合葬墓。完颜晏，女真名斡论，是金太祖完颜阿骨打的堂弟，生前拜太尉、齐国王。男墓主身着8层17件服装，女墓主人身着9层16件服装，用料精美，做工考究。出土的丝织品服饰填补了中国金代服饰史的空白，被誉为“北国马王堆”（详见黑龙江省博物馆历史部辛玮《金代齐国王墓——金握》）。

罗地绣花鞋属于金代齐国王墓的女墓主，长23厘米，鞋面上下别离用驼色罗和绿色罗，绣串枝萱草纹，鞋头略尖，上翘，麻制鞋底，较厚，鞋底衬米色暗花绫。此鞋和同出的数十件男女丝织品服饰，显示出浓厚的北方民族特色，是金朝女真族的服饰精品。

女真民族与突厥民族不论是历史空间还是地理空间，都相距甚远，但都作为中国北方少数民族，他们的女性在衣、在鞋上绣花却是一致的。所以，花在这里不仅仅是花，而鞋也不仅仅是鞋了，它是来自中原地区的文化，是北方各民族妇女对中原文化热情而又不间断的向往。如果突厥女裁缝的绣花鞋仅仅是皮革靴子上的一种装饰，那么金代齐国王妃的绣花鞋已与中原地区妇女没什么区别了。这绣花鞋走过的路，其实也是中华民族各民族文化相互吸引和不断融合的过程。

都说脚下没鞋穷半截，而脚下有鞋当然就会富半截了。我们的财富，就在文化的交流里，而不在靴子或者鞋子美丽了多少女人的脚。好了，还是回到《周书》记载的突厥人葬俗上来吧——葬日，亲属设祭及走马、剺面如初死之仪。表为茔，立屋，中图画死者形仪，及其生时所战阵状，尝杀一人，则立一石，有致千百者。又以祭之羊、马头，尽悬之于标上。

其实，不仅如此，在这一切完成后，突厥男女都穿戴漂亮的衣服和装饰，在所葬之地会聚。男人有所喜爱的女人，回去就派人带礼品去求婚，其父母一般不会拒绝（是日也，男女咸盛服饰，会于葬所。男有悦爱于女者，归即遣人娉问，其父母多不违也）。