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历史上段正淳当过大理国的皇帝吗？ 是的！段正淳是段誉的父亲，在大理国的历史上他受命于危难，力图通过改革振兴王室。在他之前，大理国被高氏篡权，不久被迫还位于段氏，段正淳于北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)即位。于是他在国内“赦差役”，减轻国民负担；外交上，“使高太连入宋，求经书69家，药书 62本”，与周边国家友好相处，“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”。可惜，在这个时候，大理国已经气数将尽(古书上迷信的说法就是“彗星出西”)，国内“大疫”流行，正淳已回天无术，最后不得不走上“禅位为僧”的道路，让位给儿子段誉。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元丰四年(公元1081年)继位，是大理国第14代国王。此人为君不振，最终被权臣高升泰所篡位，在位仅13年，下场仍是废位为僧，谥号为保定皇帝。而段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉。段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国(实际上是高氏篡权之后的后理国 )第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主。可参考百科“大理段氏”。望采纳。
历史上的大理国：最佛系的王朝，皇帝们不爱江山，出家为僧

在我国西南地区，曾经有过一个大理国，它的统治范围包括云南、贵州、四川，以及缅甸、越南的一些地区。大理国是一个非常“佛系”的王朝，原本没什么存在感，但因金庸先生的武侠小说而被大众所知。那么大理国究竟是个什么样的政权，这个政权为何堪称是最“佛系”的王朝呢？

902年，曾经称霸西南，多次打败唐朝军队的南诏国灭亡，自此西南地区政局动荡，直到937年，白族人段思平称帝，建立大理国，才结束了长期动乱的局面。大理国分为先后两个时期，一直到1253年才被蒙古大军所灭，享国316年，时间和同期存在的宋朝差不多。编者认为大理国之所以被称为佛系的政权，主要有两方面的原因：

其一，与世无争。大理国统治时期，中国正处于分裂的时期，雄踞北方的是契丹（后来被金朝取代），称霸西北的是西夏，宋朝虽然非常富庶，但时常受到这两个政权的挑战，被迫缴纳岁币，用钱财换取和平。而大理国占据西南，却一直对宋朝称臣，维持着良好的关系，从未爆发过任何军事冲突。

其二，崇信佛法。说大理国是佛系王朝，自然要和佛教有关系。大理国分为两个时期，共有十位皇帝放弃皇位，出家为僧，他们分别是文经帝段思英、秉义帝段素隆、圣德帝段素贞、孝德帝段思廉、上明帝段寿辉、保定帝段正明，以及中宗段正淳、宪宗段和誉（段誉的原型）、景宗段正兴、神宗段智祥等。

皇帝拥有至高无上的权力，在中国历史上，为了皇位，曾经上演过多少人间惨剧，父子相杀、手足相残。但是大理国的皇帝却很“佛系”，居然看破红尘，主动出家。这里面到底有着哪些原因呢？这里面也有两方面的原因。

首先，这与大理国的传统有关。大理国以佛将作为国教，历代皇帝都是非常虔诚的佛教信徒，比如开国皇帝段思平，他在坐稳皇位后，“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”；再比如段智兴在位期间，“建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。在当时的大理国，僧人甚至可以做官，参与到政权管理方面，集宗教、政治权利为一身。