关于魔家四将和四大天王✅的问题，下面有几个最新魔家四将和四大天王有什么关系的观点，这里聚上美网站生活见闻小编希望能帮您找到想要的魔家四将和四大天王答案，了解更多魔家四将是四大天王吗的相关详细知识。
相关魔家四将和四大天王的扩展：
魔家四将是四大天王吗 魔家四将，是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们是中国神话中的护世四大天王，司掌人间的风调雨顺。出自《西游记》、《封神演义》。
四大天王与魔家四将，长相相同，法宝相同，来历却完全不同

梦露居士为你解读传统文化，点击关注阅读系列文章。

我们去佛教寺庙里参观游览时，在第一重佛殿里能看到四大天王的塑像，他们模样相似，肤色鲜艳，各个手持不同的法宝，横眉瞪目，表情夸张，与寺庙里其他危襟正坐的佛像比起来更为有趣。

在古典小说《封神演义》里，有魔家四将，他们镇守商纣佳梦关，各自有一件神奇的法宝，给姜子牙的军队造成了很大的困扰，最后被杨戬等人打败。魔家四将的形象、法宝与寺院中的四大天王颇为相似，他们有怎样的关系呢？

四大天王源自古印度佛教，又称护世四天王，是佛教中非常著名的护法天神，又被老百姓称为“四大金刚”。

佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。在须弥山的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。

有眼尖的读者可能会说：梦露居士你号称是博士生，结果竟然把“东胜神洲”和“西牛贺洲”写错了。其实居士我并没有写错，那两大部洲的名称本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，这两个名称是有来历的，等我说完你就知道为什么应该是“身”字和“货”字了。

《长阿含经》说：

东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。

原来东胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。

《俱舍颂疏·世间品一》说：

西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。

原来西牛货洲的牛很多，大家都是用牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。

在中国民间流传的过程中，因为都是口耳相传，所以这两个洲的名称变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”。现在不论用哪个都是对的，当然追根溯源还应该是“东胜身洲”和“西牛货洲”。

汉地佛教寺院常在第一重殿的中间供上弥勒佛（布袋和尚）的塑像，弥勒佛的背后立着韦陀菩萨，两侧则塑有四大天王的雕像。所以佛寺的第一重殿一般被称为天王殿。四大天王的名称、形象如下：

东方持国天王，“持国”意为护持国土。持国天王身为白色，手持琵琶。

南方增长天王，“增长”意为增长善根。增长天王身为青色，手握宝剑

西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界。广目天王身为红色，手缠一条龙或是蛇，另一手捏着一枚宝珠。

北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。

四大天王中以多闻天王，也就是毗沙门天最为著名。在早期，多闻天王常常手托一座佛舍利塔，后来这一形象演变为托塔天王。而且毗沙门天在唐代被视为“军神”，他与唐朝另一位军神——李靖合而为一，

而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。

《封神演义》本就是一部姑妄言之，姑妄听之的作品。这部小说从技法上看平平无奇，但作者走的是设定流，他将佛教、道家及民间信仰中的很多神，写进了小说，并给他们安排了各自的来历。这是《封神演义》的独到之处，并深刻影响了中国民间信仰。比如作者把佛教的文殊、普贤、观音三位菩萨写成了元始天尊门下三位金仙：文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。