聚上美相关肉身菩萨的残忍真相的扩展：
肉身菩萨是咋回事 佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。形成原因：1、修行结晶纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。2、修行者的愿心在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一位公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。
古代僧人要成为“肉身菩萨”干尸 必须要经历这些残酷修炼才行
古代僧人都以成为“肉身菩萨”为尊高荣誉，虽然能获得这种荣誉的人少之又少。现在世界上保存下来的“肉身菩萨”也是屈指可数，于是变得十分珍贵。
不仅在中国，在1000多年前的日本也十分“流行”，据说有个叫空海的日本僧人就成为了“肉身菩萨”，他的遗体完全保留下来，甚至连头发都保存的十分完整。
但是要想成为“肉身菩萨”却不是那么容易的。古代许多僧侣都曾经有此梦想，真正成功的却没几个。因为要成为“肉身菩萨”必须具备很多条件才可以。
首先，这个僧人要坚持吃各种水果，并且至少维持1000天以上。同时还需多做运动。这些都是为了去除他们身上的脂肪。说白了这就是个减肥的过程。
当减肥成功之后，第一阶段的任务算是完成了，接下来才可以进入第二阶段。
在第二阶段中，僧人只能树皮、树根这样又难吃又没营养的东西，同样需要维持1000天以上。
这两个阶段跟印度很多苦行僧是差不多的。但印度苦行僧这样做不是为了成为“肉身菩萨”，而是觉得吃苦是一种必要的修炼。
接下来进入第三个阶段，这将是最艰苦最痛苦的一个阶段。僧人需要喝有毒的茶以引起呕吐，这样做的目的是减少身体水份。当身体水份减少之后这才具备成为干尸的条件，并且毒茶侵入身体内，这样可以蛆虫和细菌，尸体才不会腐烂。
但做完这些准备工作至少需要六七年时间。最后僧人需要做的就是将自己锁在一个石墓中，然后静静打坐，等待这圆寂。
石墓外会有小管子将氧气输送进来，石墓中会有一个铃，僧人要每天敲一次铃来，以告知外面的人他还活着。
如果没有敲铃了，外面人便知道他已经圆寂了。便会把输送氧气的管子撤走，并封死石墓，不让光明、空气、昆虫等进去。
再过1000天之后，石墓才会被重新打开，看看僧人的“肉身菩萨”计划是否成功。然而即使这样严格的执行了上述的条件，也未必能成为“肉身菩萨”，十之八九仍然是失败的，成功者鲜有。所谓谋事在人，成事在天！
如果这位僧人的“肉身菩萨”计划成功了，他就会被视为已经修炼成“佛”，遗体会摆放到寺庙里，接受大家顶礼膜拜。
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