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求夜郎国的资料！！ 《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年（前27年）时举兵反汉，汉朝派兵诛灭，夜郎国亡。夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。关于夜郎国的记载主要见于《史记·西南夷列传》，而根据考古的资料，一般认为其在中国的战国时代已经存在。因为牂牁江是今六盘水市与普安县的交界处，所以六盘水和毕节赫章可乐遗址这一片被认为是夜郎古国所在地。湖南新晃侗族自治县曾名夜郎县。唐代大诗人李白闻王昌龄贬谪龙标（即今黔阳）时写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的不朽名句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”
神秘的夜郎古国：从竹子中出生了国王，埋葬时还要套住死者的头

我们形容一个人骄傲无知、浅薄自大，或者一种行为极度自负时，常常会用到成语"夜郎自大"。在我们的印象中，夜郎国不过是一个偏远地区的小国，并不是什么好地方。"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"，这首诗叫做《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，作者是诗仙李白，他的友人王昌龄是被贬谪，才会去到夜郎附近。这时候夜郎古国早已灭亡，夜郎在唐朝只是一个偏远落后的地方。真实的夜郎到底是什么样的，难道真的就一无是处吗？

先来明确一下夜郎自大这个成语的由来，其实夜郎国并没有那么的不可一世。这个成语的典故出自《史记·西南夷列传》，其中记载："滇王与汉使者言曰：'汉孰与我大？'。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。" 说的是汉武帝元狩元年（前122），汉武帝想要找到通往身毒即今印度的通道，于是派遣使者曾遣使者到达今天位于云南的滇国。使者在滇国停留期间期间滇王问向使者询问："我们和你们汉朝相比，哪个更大？"后来使者又经过夜郎国，夜郎国君也问了同样的问题。

两个异邦小国没见过世面，问出这样的问题实在是让人觉得可笑，这才是这个故事的全貌。所以不只是夜郎国，滇国也同样坐井观天，但是到了最后，夜郎国却独自承受了所有批评，它也很委屈。

我们发现，除了夜郎，滇国也同样有这样的自信，那么是什么原因让他们有了自己能和汉朝比肩这样错误的认知呢？

夜郎是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家，历史非常的悠久。夏商时其属于百濮之地，《国语·郑语》记载："楚鼢冒始启濮"，同样《史记正义》也有相似记载: "濮在楚西南"。但是真正成名问世，是在战国时期，楚国有 "将军庄跃溯沉水，出且兰，以伐夜郎王"，"且兰既克，夜郎又降"出自《华阳国志·南中志》的战争记载。从此开始，人们才知道西南地区还有这样一个小国。

虽然在战国时期的大国，包括后来的西汉看来，夜郎国实在是小的可怜，而且实力低下，但在西南地区，它确实是一个首屈一指的大国。联盟成员不少，有自己的一套经济、政治、文化体系，也有分工明确的政治体系。再加上地处偏远，和中原王朝的交流比较困难，眼光只局限在自己的周围，所以就形成了自己能够和汉朝比肩的想法。在他们有限的认知范围里，汉朝的广阔雄伟是难以想象的。

在中原的各种史籍里关于夜郎国的记载并不是很详细，但是彝族本族的历史中是描述很清晰的。夜郎在夏朝时期兴起，主要历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎四个朝代，在汉朝灭亡，历时大概两千余年。最早的夜郎时期，夜郎国不过是一个比较强大的奴隶制君长国而已。但从国王采默即位开始，这种情况就发生了改变，以夜郎为首，四周的小国建立起了联盟，而且也是在这一时期与周朝建立了联系。

此后夜郎不断发展，到撒骂夜郎时期力量是十分强大的，但是只是昙花一现，因为频繁的战争迅速消耗了这个王朝好不容易积攒下来的家底。与此同时，处于统治下的句町部的幕帕汝舍磨部势力逐渐增强，最终首领金竹成功颠覆王朝，掌握了夜郎的军政大权，成为夜郎盟主，建立金竹夜郎。

这位金竹夜郎的首领，被后人称为竹王，受到尊敬，甚至形成了一种特殊的"竹崇拜"。竹王的传奇经历甚至在《后汉书》中都有相应记载。"有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。"竹王顺水而降临于夜郎，似乎是天生地养，更为其增加了传奇色彩。

金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期，也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。但是可惜的是，金竹夜郎的最后一任首领极其不明智的惹怒了汉朝。西汉成帝和平年间，夜郎王联合周边的二十二邑反叛汉王朝，但是他们自以为的千军万马实际上对强大的汉朝来说不足为惧。起事后不久就被汉朝牂柯太守陈立所杀，夜郎国也就这样被灭亡了。