聚上美相关梅里雪山未解之谜的扩展：
关于香格里拉梅里雪山的传说有哪些啊？ 有人说,它是莲花生大师派往守护雪域东方的大将，列于藏区的八大神山之一。缅茨姆，正是位于卡瓦博格峰左侧的一座雪峰。 还有一个是关于日本登山队的故事，十八名日本登山队员于1991年攀登梅里雪山的时候，在半山腰上全部遇难，被雪崩掠走了罪恶的生命！而在香格里拉，你会听到另一个版本的关于日本登山队员遇难的又一种有趣的说法。 事情还得从七十年代说起。 七十年代的某年春季，云南省丽江风景区来了两个日本人，这两个日本人打着科研的幌子，在丽江风景区整整呆了三个多月。在这三个月里，这两个日本人不与任何人接触，专门爬山沟，钻树林，当他们离开丽江的时候，只带走了一只蝴蝶，一根树枝。过了没多久，这两个日本人又重返丽江，还是不与任何人接触，依然只是爬遍丽江的大小山沟，钻遍丽江的所有茂密的树林，当他们离开丽江的时候，还是只带走了一只蝴蝶，一根树枝。但是这一次他们就没有那么走运了，因为他们两次来丽江的时候，为他们办理出入境手续的正好是同一个海关人员，这名谨慎的海关工作人员对两日本人来丽江的行为非常惊奇，也对这两个日本人的第二次丽江之行充满了疑虑，于是他请来了云南省动植物检疫所的专家，对这两个日本人所携带的蝴蝶和树枝进行了仔细的分析和检查，这一检查可就查出了一个天大的秘密。原来这两个日本人第一次所携带出境的蝴蝶是濒危蝴蝶品种，这种蝴蝶是与恐龙同一时期的物种，被称为活化石的美丽的四尾三色蝶，而这种蝴蝶只在我们国家的丽江才有，(七十年代)目前估计不足300只，早已经被国家列为了濒危动植物。被日本人携带的那根树枝也很令人惊讶，原来那可不是根普通的树枝，那也是恐龙时期延续下来的唯一一个树种，名叫“红豆杉”。话说这“红豆杉”可不是一般的树种，在丽江被纳西族儿女称为神树。经研究发现“红豆杉”对很多疑难杂症有特殊疗效，特别是能防癌抗癌（丽江地区的癌症患者是全世界最低的），对治疗高血脂症也有奇效，因此“红豆杉”也被国家列为濒危动植物，是严禁采伐的树种之一。 国家有关工作人员搞清楚这两个日本人的真实面目之后，宣布从此以后云南丽江为日本人的禁行区，任何日本人不允许踏进大理、丽江等一带风景区旅游。那两个日本人也被列为不受欢迎的人，从此不准再来到中国领土。 事情再往前走了近20年，1991年日本登山队经过千辛万苦死皮赖脸的申请由日本外交部和中国外事办商量要来攀登梅里雪山，中国外事办与国家体育总局为了顾全两国关系，万般无奈之下答应了日本人的乞求，但有三条戒律：一.严禁携带任何物种出境；二.不能违犯少数民族的族规；三.不提供中国导游。 香格里拉地区的少数民族以藏族居多，这里的藏民与西藏的藏民虽然不属于同一支，语言也不相同。但是香格里拉的藏民不仅骠汗强壮，而且更加汉化，他们对国际国内形势都了然于胸，因此也知道日本人在丽江的丑恶行径。梅里雪山在藏语里讲是“神圣而不可侵犯的雪山”的意思，于是全香格里拉的藏民不管国家外事办和体育总局颁发的登山令，自觉地在各个进山路口达成人墙，不让日本登山队进到梅里雪山地区来，最后在公安部门的保护下，日本登山队才艰难地在梅里雪山山脚下安营扎寨，准备好登山的具体工作。第二天早上，当疲惫的日本登山队员从睡梦中醒来的时候，发觉他们的帐篷周围已经被一千个手拿藏刀的藏族青年团团围住，那些藏族青年全部上身赤裸，脸上涂画着山神形象的油彩，嘴里不停地怒吼着，一步步向日本人逼近。这样僵持了一天，公安部门才艰难地将这些藏族青年们劝离回家，日本登山队员们长长吁了一口气，他们才有时间准备向梅里雪山进发。 第三天早上，日本登山队员们整装出发了，当他们全部离开山脚往山上攀登的时候，山脚下来了一支约二百人的队伍，其中有二十个从香格里拉松赞林寺（俗称“小布达拉宫”）来的藏族喇嘛手里拿着长长的挞杩（藏族的长喇叭），他们在梅里雪山山脚下做了一会法事之后，围成一圈将手里长长的挞杩对着日本登山队上去的方向一起吹响，只见刚才还晴空万里的天气转眼间狂风大作，冰雹骤然而下，半山腰间聚起阵阵黑云，突然，一场迅速而来的雪崩将所有的日本登山队员全部吞噬之后，天气又马上放晴，微风飘荡，空气中弥漫着阵阵的山茶花香。 此次雪崩事件过后三天，全国各地的报纸才报道“日本登山队在攀登云南省梅里雪山的过程中，因为事前对梅里雪山的天气情况准备不足，在半山腰时不幸遭遇雪崩，全体登山队十八位登山队员全部遇难，目前，云南省正在大力组织搜救工作……！”。 从那以后到现在就再也没有任何地方的登山人员来攀登梅里雪山！
17名登山人员遇难，7年后发现日记，遇难者临死前的经历充满诡异
1
在云南省德钦县境内，有一座“梅里雪山”至今无人登顶
相传，凡是攀登此山的人绝对会遇到“离奇”的事情。
1991年1月3日，5100米高的半山腰上出现了一个简陋的营地，17名登山者就被困在了这里。
他们可不是普通的登山爱好者，而是中日登山队的“老手”，他们受到多方的支持，准备成为第一批登上梅里雪山的人。
然而当晚，一团黑压压的云飘在山头，大雪几乎淹没了帐篷的三分之二。
到了9点，担任中方队长的宋志义看着雪越下越大，就联系了山下大本营的人。
“雪很大，我们几乎看不见了。”
“马上进行清雪！”接听报话机的人立刻做出回应。
据大本营的人说，那晚谁都没有听见雪崩的声音、也没有发现异常，一切都安静的不像样子。
只是谁也没有想到，这成了他们最后的对话。17名登山者在距离顶峰不远处突然离奇失踪了......
众多救援队在附近寻找了20多天也没有发现一丝痕迹。
此事发生后，梅里雪山的“诡异”显得越发真实，难不成17名登山者真的人间蒸发了？
他们到底经历了什么，是否还活着呢？
直到7年过后，有人在山下发现一堆不明物体，才逐渐揭开了事情的真相。
其中一个日记本中记录了登山者们遇难前的过程，句句话都令人匪夷所思。
2
时间来到1998年7月18日，那天有3名明永村的村民像往常一样去梅里雪山下放牧，可走着走着却发现不远处的冰川上散落着一些“不明物体”。
他们本以为看错了，谁知走过去一瞧，差点吓晕过去。
只见地上到处都是衣服碎屑，还有一个停在10点43分的表、以及一只停在4900米的海拔表，在这些杂物之间，夹杂着铮铮白骨。
“看起来不像是动物的骨骼，难不成是人的？有人在这里遇难了吗？”
村民们吓得大气不敢喘，赶忙叫来了村长，不久后，县里的相关部门也派人赶到了现场。
经过鉴证，这些“不明物体”正是7年前梅里雪山山难遇难者的。
17名中日登山队员的家属通过零星的遗物，确认了5名登山者的身份，可是还有7人没有找到白骨。
“他们是否还活着，所以才没找到他们的尸骨？”
为了早日有个结果，相关人员将所有遗物整理到了一起，加起来差不多有20袋。
其中有个日记本的出现引起了大家的注意，当翻开那一页页潦草的字迹时，在场的所有人都被拽入了恐惧的漩涡。
日记中大概是这样说的：
“12月28日，我看见帐篷外有人影，这里的信号很差，我还经常幻听，我听到了女人和婴儿的哭声......”
梅里雪山虽说没有喜马拉雅山高，但它的攀登难度不可估量，女人和婴儿怎么可能会出现在山上呢？
或许就是幻听了吧，这是你我都能想到的答案，可下面的记录又怎么解释呢？
“我们的女队员突然高烧不止，嘴里念叨着：快来了，趁有时间，快回家。跟她说话好像又听不见。”
1月3日，登山者遇难的当天，日记中写道：
“我错了！我们都错了！来不及了！这里被黑暗笼罩，我还不想死，救救我们吧！”
从字迹来看，写日记的人每次落笔时都很慌张，尤其是1月3日的最后一条，所有的字都是“拧”在一起的。
看到这里，一位队员的家属突然着急的说道：“1月3日下午，孩子突然在家边哭边闹，说他爸被雪埋了，我感觉有一个力量把所有的信息都联系在了一起！”
就在大家惊慌失措的时候，一位村民讲述了一个关于梅里雪山的传说，所有的线索仿佛都成了无解的秘密。
在当地，藏民很少知道梅里雪山，大家都称它为“卡瓦格博”。在藏民的心中，卡瓦格博就是守护人们的“神山”。
有时候，人们称呼卡瓦格博之前，通常会先说一句“阿尼”，“阿尼”在藏语中是“爷爷”的意思，这足以看出他们对神山的重视。
有藏民说，神山是不可以乱爬的，有缘人去山上，可能会美事成真；若是代罪者上山，那么后果将不堪设想。”
如果惹怒了卡瓦格博，灵魂就会被他抓去当7年的奴隶，7年过后灵魂才得以安息。
细细想来，距离登山者离奇失踪刚好过去了7年，他们的尸骨就出现在了卡瓦格博附近，难道传说都是真的吗？剩下的7名队员又去了哪里呢？
3
事情还要从1986开始说起，或许只有捋清中日登山队的整个经历，我们才能获得一些头绪。
当时，日本登山运动热火朝天，他们听说了梅里雪山的“威力”后，决定向中国国家委员会提出申请。
中方也提出了相关要求，不得破坏当地的习俗。
一番沟通后，两边便签下了共同攀登梅里雪山的合同，而且还成立了专业的中日登山队。
不过1987-1990年间，登山运动都因各种原因失败了。有了一定的经验后，中日双方重整旗鼓，筛选了更为专业的人员组成了新的队伍。
这支登山队共17人（中方6人，日方11人），由日本京都大学山岳会和中国登山协会的成员组成，其中三分之一的人都有8000m以上的攀登经验。
为了登山顺利，日本多家大财团都给予了支持，每个登山人员的设备都是非常先进的。
但这期间也发生了一个小插曲。
中方负责人之一王富洲，曾多次打电话给科学考察经验丰富的高登义教授，想让他参与本次的天气观察工作。
奈何高登义教授有事在身，只好拒绝了他。
这时日方队长井上治郎主动站出来承担了此工作，他认为自己同样也能观察好天气。
可惜，放到现在来看，井上治郎教授当初可能是说了“大话”。
1990年12月，中日登山队终于向着梅里雪山出发了，当地的藏民见了他们以为是来做科研的，于是热情的献上了哈达和青稞酒。
中日登山队的人员和藏民之间友好相处了一段时间，直到藏民们了解到，他们其实是来攀登卡瓦格博山的之后，一切就都变了。
“我们的生活是神山赐予的，我们的牲畜喝的水都是融化的雪水，你们岂能站在神山的身上？会遭报应的！”
然而，中日登山队的人员并没有听信“迷信之词”，当晚他们在梅里雪山对面的飞来寺中庆祝了一番，还将平安符带到了身上。
将近2万的藏民却在山下双手合十，伏在地上念着咒语诅咒着他们，希望他们承受灾难、登不到顶峰。
12月8日，登山队员顺利在海拔4500米处建立了一号营地。
12月13日，二号营地建立成功，海拔为5300米。
在建立三号营地时，中日双方却有了不同的想法。
日方建议把营地建在靠近山脊的地方，那里离山顶近，山上的天气又不稳定，先以缩短攀登时间为主。
中方则认为这样太危险了，应该离山脊远一点，以稳中求进为主。
15日-20日，双方因为此事耽搁了5天的攀登时间，一番商量后，他们决定取折中的位置，不过离山脊仅有400米的距离。
12月26日，他们来到了5900米处建立了4号营地，然后一口气爬到了6210米，这是梅里雪山攀登史上的最高记录。
中日登山队的队员为此兴奋不已，仿佛胜利已经握在了手中，那晚他们聚在一起喝了点酒聊得分外开心，并计划着在2天后站在梅里雪山的顶峰处。
日方负责人也已经写好了胜利的电报，随时准备发出去。
12月28日，太阳高照、一片晴天，是个登山的好日子。
登山队派出了5人冲刺最后的挑战，下午1点左右，他们就爬到了6470米处，此时离顶峰的垂直高度只有270米的距离了。
可就在这时，天空突然乌云密布，能见度降到了2米，队员们只好在原地搭起简陋的帐篷等待风雪停止。
晚上10点，雪基本停了，月光格外耀眼，好像照亮了整座梅里雪山。大家趁机赶回3号营地，准备找机会重新登顶。
次日，17名队员聚在一起，商量出了新的计划：明年1月4日一早就出发。
然而自从元旦过后大雪就从未停过，眼看着积雪越来越深，大家的希望也逐渐渺茫了起来......
1月3日晚，便发生了文章开头中的那一幕。
中方队长宋志义联系了山下大本营后，17名登山队员就离奇失踪了。
4
山下大本营的人迅速向有关部门报告了失联情况，来自拉萨、北京、日本京都的救援队纷纷赶到了梅里雪山。
当时救援机在上空盘旋了很久，由于雪还没停，所以什么都看不到。
一支实力强大的青藏登山队一口气爬到了5300米处，在皑皑白雪下，他们只看见了营地的一角。
1月24日，距离17名登山队员失踪已经过去了20多天，在这期间不断有救援队尝试攀登梅里雪山，可迈出一步都无比艰难。
在这么下去，恐怕还会有人陷入危险中，于是相关部门只好停止搜救，对外宣布17名中日登山队员全部遇难。
离奇的是，在救援人员撤离之后，梅里雪山突然雪崩，就像失去神志的猛兽疯狂的吼叫着，它的气浪把1200米外的冷杉林全部摧毁了。
藏民双手合十默默的说道：“遭报应了，卡瓦格博显灵了”。
后来据科学家调查，他们在3号营地处的上空发现了巨大的积雪，在这种坏境下人类生存下来的几率几乎为0。
此次山难的爆发让梅里雪山看起来越发“离奇”，藏民的传说听起来也越发真实。
众多喜欢登山的冒险者纷纷发出申请继续攀登梅里雪山。
人就是这样，越是危险的地方，越是冒险的胜地。
中方考虑到1991年的灾难，首先为日方保留了5年的攀登权，1996年是他们最后的期限，一支登山队也随着踏上了“老路”。
藏民看到他们后，不约而同的躺在了地上：“要想登山，就从我们身上踏过去！”
可最终阻碍他们的，并非藏民而是另有其因。
登山之前，他们来到17名逝者的墓前吊唁了一下，默默发誓一定完成他们登顶的遗愿。
可登顶之后，谁也没想到爬到6250米时突然接到各方发来的警报，说梅里雪山即将有一场特大暴风雨，威力决不低于1991年的那场山难。
有了前车之鉴，登山者们在距离顶峰只有400多米的地方停了下来，他们整理好装备，用最快的速度返回了山下的大本营。
奇怪的是，他们刚抵达就收到了新的消息“乌云散去，接下来的几天适合登山”。
不知是不是“山神”在作怪，可重新攀登谈何容易？于是1997年日本京都登山队宣布再也不攀登梅里雪山了。
2001年，德钦县人大常委会考虑到梅里雪山的攀登难度，从此将它命为禁山。
从整个中日登山队所经历的一切来看，或许他们早已无幸生还，至于其他人的尸骨近几年也有了新的发现，目前只有医生清水久信没有任何消息。
可即便如此，依然有人认为这场山难有很多解释不清的问题。
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日记本里的内容看似不止雪崩那么简单。
3号营地的位置就是个“祸患”。
藏民的传说刚好“应验”，7年过后逝者的遗体才被找到、灵魂才得以安息。
曾经拒绝参加天气观察工作的高登义教授，在山难后做了充足的调查，他认为当时天气的变化是完全可以预测的......
无论怎样，山难已经发生了，具体且真实的情况恐怕只有17名登山队员清楚。
我们要从科学角度分析，而并非去揣测传说。
喜欢冒险不是件坏事，但自然的力量是无法估测的，凡事还是以安全为主比较好，你说呢？
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