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宠辱不惊看庭前花开花落 宠辱不惊看庭前花开花落去留无意望天上云卷云舒

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庄子:宠辱不惊,才是人生最正确的态度

庄子:人生最大的认知错误,就是当外物看得太重。

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01

人生的诸多痛苦,都是因为我们将外物认得太真。

人生的际遇是变化不定的,如果我们的心能够在这些变化不定之间淡然处之,才能避免外在事物变化时给自己带来了伤害。

一旦认得太真,外物的一得一失对你来说都是莫大的伤害,正如《道德经》中所说的“宠辱皆惊”。

在清朝时期,北京城有一个艺人,他本是满族世家子弟,后来在戏剧班开始学唱戏,刚开始是客串,后来演技越来越好,就成了戏班的主角。

他加入戏班之后不久,家里面的人就劝他不要再唱戏了,因为他的家族是富贵世家,如果他是艺人的身份,便不能接受家里面世代传下来的爵位,家里面人就劝他谋求一点别的差事,不要因为当艺人而丢了自己爵位的机会,但是他却不为所动,不愿意放弃唱戏的这个职业。

有人就劝他说:“唱戏这个职业低贱,而自己家族的爵位名声荣耀,能够享受富贵,为什么要放弃富贵机会而追逐低贱的事业呢?”

这个人就说:“我因为是唱戏的艺人而感到自豪,从未觉得卑贱,在戏剧里可以扮作帝王,也可以扮作将军,也能够引得众人喝彩。”

这时那人又说:“可是戏中的一切都是虚假的呀,不真实的。”

他笑着说:“你以为得到的爵位是真实和长久的吗?或许我们没有来得及享用,第二天就失去这个爵位了。”

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是的,戏如人生,世间本身就是一场戏,人生的一得一失都会在瞬间发生变化,还有什么长久和永恒的呢。

当你误将外物的一切认得太真时,其实你就已经输了,输在了自己的错误认知,输在了自己认得太真。

当有一天外物失去的时候,你才会发现曾经以为是永恒的不过如烟花一般瞬间即逝,更会因为“永恒的东西”失去而痛苦。

这是人性的通病,我们总是企图用自己的力量来留住那些留不住的事物。

这个世界的所有都是“因缘和合”的结果,呈现在我们眼前的一切,都是“因缘和合”的刹那,但是我们误将这一切片刻当成了永恒。

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02

《庄子》之中有这样一个故事:

列子生活穷困潦倒,脸上露出饥饿的神色,有个门客将这件事情告诉郑国的国相子阳,并说:“列御寇是一个得道高人,住在您的国家却生活贫困,您难道不重视人才吗?”

子阳就立刻命令下人,给列子送去小米,列子见到使者之后再三拜谢,但是拒绝了送来的小米。

使者离开之后,列子的妻子捶打着自己的胸口对他说:“我听说得道真人的妻子可以生活安逸,心情快乐,但是现在我却面露饥色,相国派人看望你,给你送来粮食,你却不要,难道这是天意吗?”

列子笑着告诉她说:“并不是相国本人了解我,他是听了别人的话才送给我粮食,如果将来他处罚我,或许也会听别人的话来判我的罪,这就是我不接受的原因。”

后来人们果真发难,并且杀掉了子阳。

当我们接受外在事物给自己带来的富贵和荣耀时,是否想过,有一天外在事物的离去也会给自己带来失望和痛苦,当你只是一味享受那些富贵与荣耀时,你做好承受失望和痛苦的准备了吗?

当你对于自己生命中出现的一切认得太真时,是否想过,外在的事物也会发生变化呢?

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所以《菜根谭》说这样一句话:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

所谓宠辱不惊,就是不将外物当做永恒,也不会对于外物认的太真,不论外在事物出现得失,都能顺应外物变化而变化,当你用这样一种心态去面对这个世界时,即便有一天外在的事物出现变化,离开和消失时,自己的心也不会随之颤动。

就好像在世俗之间,我们总是习惯性的用外在的环境掌控自己的心情,比如说天气好坏对于自己心情的影响,比如说在网上别人的一个评价对自己心情的影响等等。

我们都会因为这些事情气得七窍生烟,根源就是我们认得太真了,你在意了这些事情,这些事情便主导了自身。

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然而真相却是,外在事物存在着很多我们不能掌控的因素,对那些不能变化的事情,我们应该做到顺应自然,那么当外物有一天变化和离开的时候,才不会惊扰了自身。

文|国学书舍

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