温州活死人墓温州活死人墓地在哪里-聚上美

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阿婆殿

在三垟湿地最北边，靠近鹿城区的一个地方，相传以前有一圣旨亭，故名圣门。村庄就座落在四面环水的岛屿上，村南临河有一古老的仁济庙，供奉平水圣王。庙前植有古榕、古樟，还有一株百年苦楝树。庙门正对着河面上依次分布的五个小岛，分别名为双潭儿、田垟儿、河潭儿、水潭儿和上吕田岸，形成了河湾交错、水波潋滟的河岛风光。周边的居民，都亲切地称仁济庙为阿婆殿。阿婆殿的名气很大，远近闻名，成了圣门的地标。

　　传说在五百多年前的明朝，这里还是时常受到水患威胁，人们抗击天灾，艰难求存。圣门村有一对夫妇，忠厚勤劳，种田捕鱼，养育一子，在这里过着虽然艰辛但还平静的生活。可是在一次突发的水灾中，刚成年的儿子驾着小船去救人，却被汹涌的洪水卷走。洪水平息后，夫妇俩在下游找到了儿子的尸体，尸体紧紧地抱着一根大木头，仿佛还在与洪水搏斗。夫妻俩伤心欲绝，埋葬爱子后，两老相依为命，常做好事，并且天天祈求上苍保佑村庄太平。

　　很多年过去了，这对夫妻已经垂垂老矣。他们每天劳作之余，还是不忘烧香点蜡，祈求全村平安，村民都尊敬地叫他们“阿公，阿婆”。但是大自然有时候是无情的，水灾仍然时时肆虐和发作，每年台风季节总会发大水，给人们带来巨大的伤害和痛苦。

　　在一个台风平息后的清晨，一位年青人正在清理河岸。他在一大堆别处冲积过来的杂物中，发现了一只硕大的石香炉，足足有一张小凳子那么大，沉甸甸地躺在草丛中。他很好奇，这么大的石香炉是从哪里被水冲到这儿的？他用力把石香炉摆正，仔细一看，香炉边上还刻着几个大字。这消息很快就传遍了全村，大家纷纷过来围观，一位识字的老人，认出了香炉上的字：“平水圣王”。这一下可就热闹了，大家都说一定是平水圣王显灵了，看中了我们这个地方的风水，要住到我们村里，保佑周边地方的河湾，永远风平浪静。可要把这神灵的显圣物摆在哪里呢？这可犯了难，只好先把它摆在河边的大榕树下暂时供奉起来。每当初一、十五，村民们纷纷过来膜拜，祈求平安富足。

　　阿公、阿婆的房子就在这榕树的边上，他们主动承担起了打理香炉的供奉地的任务，每日都会认真地清扫和打理。一天，阿婆对阿公说：“老头子啊，我们都老了，儿女也没有，将来这房子也会没人住了。不如现在就让给平水圣王的香炉住，也使大家来膜拜有个挡风遮雨的地方。”阿公说：“好啊！我们现在就把它搬进屋吧。”于是，俩老就到大榕树下把这石香炉，擦洗干净，一点一点地慢慢挪到了自己的屋里，放在了厅堂的正中央。阿公、阿婆的房屋虽然简陋，但也还有三间平房，厅堂摆了香炉，他们自己住在边间，前面还有一个院子，看上去整整洁洁，很像一个平水圣王的殿堂。

　　全村老少都聚集过来，欢庆平水圣王的香炉有了更好的供奉地。有人请城里秀才画了一幅很大的平水圣王像，挂在香炉后面，膜拜者更是络绎不绝，香火旺盛。每年春秋两季都会举行平水圣王诞辰和升天的祭祀活动，热闹非凡。阿公、阿婆看自己年龄大了，田也种不动了，干脆就把自己仅有的二亩水田也奉献了出来，作为祭祀的费用。他们还腾出厅堂左右两边的房间，请人塑起了土地公公和财神爷及其它几路神仙。然后他们把自己的住处，挪到了大门西边的角落里，随便搭了一个小棚子凑合着住，一心一意地管理、照料起这里的香火蜡烛了。小小规模的平水圣王殿雏形就这样形成了。有秀才还写了一个“仁济庙”的匾额，挂在阿公、阿婆家的大门之上，可人们还都是习惯把这里叫做阿婆殿。

　　自从平水圣王殿在圣门村河湾处落戶以后，附近地方年年风调雨顺，五谷丰登。河道、村庄也没有了水患，平平安安。阿公、阿婆天天笑眯眯地接待着远近的香客，快活地过着晚年生活，两人都活到一百多岁，无疾而终。他们的坟墓就在庙后边的一小块高地上，还是天天陪伴着平水圣王殿。村民每次祭祀时，也不忘祀奉他们。

　　到了清代，阿公、阿婆的老房子越来越旧了，有些角落都将塌落，村民们就发起筹资，在原址建起了正式的平水圣王殿堂。大家说，我们心里都记着阿公、阿婆，每年都不忘祭奉，不如也给他们塑像安在庙里好了。可让他们坐在什么位置呢？有人说他们以前就住在院西门后，现在把他们的塑像也安放在那里最好。于是就这样安置下来了。

　　清光绪年间，这里的平水圣王殿又进行了重修，在院子进门处还建了一个戏台，规模仍只是原来那个小小三间的范围，阿公、阿婆的塑像也还端坐在西边门后处。阿婆殿的名称，也一直非常亲切地挂在人们的口头，叫到如今。现在村里还流传有一段顺口溜：

　　平水圣王把人救，

　　推到河湾勿肯走。

　　推到哪里坐哪里，

　　阿公阿婆坐门后。

　　阿婆殿的传说，古老而美好，一直在当地村民口中流传。现在我们推开仁济庙正面西首的边门，还可以见到一对明朝衣着的老人塑像，笑眯眯地坐在那里，受人膜拜。

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