天宝十二载（753年）秋，以《远别离》为标志，李白开启了新一轮漫游。李白首先游历了宣城、金陵。在金陵与好友崔成甫相会。于次年五月游广陵，与从王屋山一路追赶而来的魏万（后来叫魏颢）相遇，后又同游于金陵，互有诗歌唱和。分手前，李白托魏万为自己编辑诗集。李白再游南陵、秋浦，与权昭夷同在清溪炼丹多日。后游青阳、泾县，改九子山为九华山，九华山由此盛名远播至今。天宝十四载（755年）夏，李白游当涂，溯江再游秋浦，冬天返回，再游宣城、金陵。闻安史之乱，门人武谔来访，李白作《赠武十七谔》，准许武谔北上鲁中接李白的子女南下。李白自己前往宋城接宗氏避安史之乱。

《远别离》作为李白此番漫游的出行序曲，极其准确地“预言”了安史之乱即将爆发这一改变大唐由盛而衰的历史事件，是李白“挥斥幽愤”的代表作。全诗如下：

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

此诗最早收入殷璠编选的《河岳英灵集》，该集所收诗歌起于开元二年（714年），止于天宝十二载（753年）。据诗歌内容，此诗作于南下宣城之前，正如上一次南下作《梦游天姥吟留别》“别东鲁诸公”一样，算是动身前对此次出行缘由的自我交代。

此前，唐玄宗耽于淫乐，荒于朝政，李林甫、杨国忠乘机擅权。李白“赐金放还”后，负恨漫游，后又有只身“探虎穴”的幽州之行，目睹了安禄山加紧准备谋反的现状，却无处上达天听。无奈，李白既忧且愤，借古题以讽时事，旨在向世人明言人君失权之戒。

诗中有言：“我纵言之将何补？”李白想说什么呢？为什么又说于事无补呢？这就是此诗“挥斥幽愤”的缘由，也是他南下宣城的缘起。

贯连全诗的是一个古老的传说。尧帝将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧山。二妃寻找舜的坟墓，却殒命于湘江。她们痛哭的眼泪洒在苍梧山的竹竿上，以致于竹竿都起了斑痕。李白说，要想斑痕消失，除非苍梧山崩塌、湘江水绝流。

这个传说使得潇湘洞庭一带一直笼罩着悲剧气息。一读到李白的这首诗，就让人有一种迷离之感。“谁人不言此离苦？”更易唤起人们的情感共鸣。李白心中也有苦。他的苦却无处诉说。李白心中之苦，乃是“皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”——他说，眼见奸邪当道，国运堪忧；君主用臣失当，大权旁落，蛟龙变成了可怜的鱼，而窃取权力的野心家们则像小小老鼠变成了吃人的猛虎一样。诗人举证说，历史上确有尧被秘密囚禁、舜死于蛮荒之说。

在此期间，李白完成了一批重要的诗歌：《横江词六首》《独坐敬亭山》《宣城谢朓北楼饯别校书叔云》《秋登宣城谢脁北楼》《夜泊牛渚怀古》《秋浦歌十七首》《赠汪伦》等。李白的“粉丝”魏万作《金陵酬李翰林谪仙子》，表达了一个初出茅庐的“粉丝”对诗坛“大腕”李白的崇拜与追慕。李白为魏万千里追寻自己的诚心和精神感动，分手时作《送王屋山人魏万还王屋》，此诗计一百二十句，六百字，是李白难得的一首长诗，足见他对魏万的欣赏和认可，并对这位后学寄予厚望，拜托他为自己编辑诗集、作序。

（待续；讲李白我是认真的；版权所有）

文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈

李白故里，四川江油

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