河北省香河县位于北京和天津之间，距北京东南55千米，距天津正北70千米，京哈高速公路从中间穿过。在香河县胡庄子村，有一位去世3年多，仍然肉身不坏的“香河奶奶”，引起一时的轰动，多方专家随即对此事进行了调查与研究。

“香河奶奶”原名周凤臣，出生于1905年，1992年11月24日在北京去世。去世时，她面容安详，无任何痛苦的表情。10小时后，老人体温仍然正常，各部位肌肉弹性良好，一度让她的子孙们相信老奶奶还会活回来。

11月26日，她的体温逐渐消失，但与室温相同，身体仍未僵硬。她的家人决定保留老人的遗体。1993年7月5日，老人的遗体被送回香河县老家安放。

1993年春夏时，她的身体部分已基本干燥，但面容与以前基本相同，全身无腐败，无异味，一些主要关节仍能活动，一部分关节由于干燥而僵硬。

奇怪的是，她的脖颈一直未有任何变化，头部活动自如。更让人惊奇的是，她的遗体从家中3楼移至平房后仅几天，胸口黄红的硬肌肉就恢复为正常的肉色，而且弹性良好。

如今，30年过去了，她仍然恬静地躺在老家的土炕上，似乎在安详沉睡。儿子在屋外生火做饭，土炕散发着温热，使她的银发柔顺，黝黑的脸上闪着光泽。

老人的遗体在乡间农舍中经历了高温34℃和相对湿度90%的盛夏季节，也经历了室温为0℃的寒冬，而她的手脚掌隔着手电筒灯仍能透出红光，身体更散发出一股淡淡的奇香。

周凤臣的肉身引起了各方面专家的关注。

中国航天医学工程研究所的庄祥昌教授认为，考古学界较熟悉的木乃伊是在特定的干燥环境下形成的，但在常温下是不可能形成木乃伊的。

传统文化研究者陆锦川说，肉身不腐，自在分“圣”与“凡”两类。中国唐代高僧慧能留下的肉身，现供奉在广东韶关南华寺，距今已1000余年。慧能的肉身被佛家称为“金刚琉璃体”，被道家称为“紫金琼玉身”，这就是“圣”，而“凡”就是木乃伊。出土的木乃伊不腐的原因，一是特殊的自然条件，二是人为加工成干尸。而“圣”的不腐肉身，则是在寻常环境下自然形成的。

北京大学生物学教授陈守良和蔡益鹏认为，“香河奶奶”躯体长期不腐，需要作出科学的解释，最令人困惑的就是大肠杆菌的繁殖问题。

中国军事医学科学院病理学教授王德文说，需要解释的是老人的内脏如何能在常温下保存至今？内脏如今怎么样了？体内究竟有多少含水量？

中国科学院教授牛实为说，根据美国哈佛大学生物学教授威尔斯提出的“基因伦理学”的“孤立波”概念，人作为寰宇和地球极端苛刻选择出的“万灵之长”具有许多包括自我调控在内的强大功能。

“香河奶奶”的身体以极小的物质消耗，聚集了极大的生命能量，能如此有序地控制自己的身体演变，举世罕见，需要认真研究。

中国人体科学学会原理事长张震生曾说过，“香河奶奶”身体的演化过程，为我国人体科学研究提供了难得的特异生命演化实例，为从现代医学和生物控制论的角度揭示生命过程中的心理和生理自我调控奥秘，确立了极为宝贵的事实。

多方专家经过多年的调查与研究，对周凤臣老人的肉身之谜尚难做出成熟的科学解释。但他们一致表示，对“香何奶奶”的研究工作意义重大，与21世纪人体科学研究的课题密切相关。

几次专程赶到香河县胡庄子村考察的传统文化研究者陆锦川介绍说，“香河奶奶”生前心境平和，处世自然，关心乡邻。她虽然吃素敬佛，但并没有皈依佛教或道教。历史上的肉身，如南华寺的慧能、憨山大师、丹田大师以及九华山的高僧，他们都是佛教人士，与世隔绝，人们总认为他们是修行人，死后留下肉身不足为奇。

而“香河奶奶”却是一个现代社会再普通不过的中国农村妇女，一个曾在北京市的楼房里住了十几年的人，也能留下肉身，这说明人类本来就有这种能力，与宗教没有必然的关系。

“香河奶奶”肉身的存在，说明人类还有很多很多奥秘，特别是关于生命的奥秘，等待着我们去探索和揭秘。

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