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三国演义火烧博望城1,诸葛亮的目的目标是什么?为实现目标,他选择的途径是什么 火烧博望坡时间：公元207年秋（汉建安十二年）地点：博望坡（今河南省方城县西南，原博望坡县）双方统帅：刘备军：诸葛亮；曹操军：夏侯惇；力量对比：曹操军十万；刘备军数千；战争结果：火烧曹军，刘备军以少胜多。战争经过：建安十二年（公元207年），刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮，拜为军师，日夜操演军马。当年秋，曹操令夏侯惇为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩为副将，领兵十万，直奔新野（今河南省新野县），征讨刘备。刘备闻讯后，立即召集将士，诸葛亮首次分兵派将，要求众将依计而行。夏侯惇与于禁引兵至博望坡后，刘备、赵云佯装败走。此时天色已晚，并刮起大风。夏侯惇只顾追击，不知不觉陷入埋伏圈内，四周突然燃起大火，杀声震起。一时间，四周芦苇全部燃着，火借风势，火光冲天。曹军自相践踏，死者不计其数。赵云又带兵杀回，夏侯惇带领部分军马突火而逃。此时，关羽见火起，出兵截住粮草，一把大火，粮草全部燃着。于禁、李典走小路逃脱。张飞见火起，领兵在博望城放火烧着辎重。夏侯兰、韩浩夺路逃脱。这一仗曹军死伤无数。刘备赢得了从所未有的第一次全胜。

在古代，桑麻丝绸是人类做衣服的主要原料。棉花只是在南北朝时传入中国，而且因没丝绸质感好而不被重视。所以在古代丝绸生意兴隆，各地都有锦货铺经营丝绸锦帛生意。张骞出使西域把丝绸介绍到了国外，随着丝绸贸易的日益频繁，需要大量的原料补充外贸，方城作为丝绸的重要产地，也伴随着丝绸之路的形成而繁华起来。而博望古城作为丝绸交换的第一个聚散地而兴起。

博望古城位置堪测图

重走“夏路”，领略方城古文化的深厚内涵。博望古城承载了二千多年的历史文化，有很多不为人知的秘密需要挖掘。本人虽为土生土长的博望人，但对博望的历史只是耳闻，看来只有深入到群众中去才能了解更多。正逢国庆假期，回到老家的博望古城走了一圈。

重建的博望三元宫

在博望古城东一公里处坐落着一座道观——三元宫，俗称张骞庙。记得我在博望镇中求学时，这里就是耕地，后来才建的庙，所以一直以为这就是一座“假道观”。但今日之行改变了我的认知！进入大门口正好遇到一位道长，就攀谈起来。

三元宫门口的张骞封候处石碑

我问道：我记得这地方原来没有古庙吧？

他答道：这不是原址，三元宫的原址在现在博望镇中。五三年博望乡政府建在了三元宫，后来乡政府搬到了新街，之后那里就成了博望镇中，建乡政府和学校时把老庙全部扒了。这庙是九六年重新选址新建的。这里收集了三元宫很多老石碑。

三元宫保存的光绪年间的石碑

我感慨道：记得九零年博望镇中建教学楼，挖地基挖出来很多石条石础！这三元宫应该很古老吧？

他接着道：是的，这院里就有一个，就是那时挖地基挖出来的，后来搬到这里了。三元宫初建在唐朝天宝年间，历经一千多年了，传说南宋时丘处机曾在这里修练过。轧花厂那里就是历代道士的坟地，坟场很大，俗称“道士坟”。

建博望镇中教学楼挖出的石础

这时道长的孙子放学了，只好告别道长到三元宫内参观。进入院内的第一道正殿是玉皇殿，供奉玉皇大帝。第二道正殿为三元殿，供奉天、地、水三官。第三道正殿为三清殿，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。东偏殿为老母殿和文昌殿。西偏殿为关爷殿和张骞祠。这个布局把三清殿置于后堂我还是第一次看到，因三清地位最高，一般的庙放在第一道正殿。

张骞祠及三座正殿

观罢三元宫驱车西行至博望桥。博望桥坐落在白条河上，桥西头立有“汉故博望候封邑”的石碑，碑的背面刻的是方城县政府一九八八年重修博望桥纪念碑，碑文如下：博望西汉时置为县，元朔六年封张骞为博望候，东汉末刘表使刘备拒夏侯淳于此，南朝宋县废。博望故城自西汉建县，迄今两千余年遗存，古代文物犹多，河南省人民委员会于公元一九六三年公布为省级文物保护单位，其附属文物博望桥因风雨剥蚀，年久失修，几将颓圮。国家文物局、省、地、县、镇党委政府暨主管部门对修复博望桥甚为重视，拨专款进行修葺。又承蒙南阳张仲景博物馆学者热诚指导，各界人士大力相助，于一九八七年十一月动工复修，为弘扬博望侯张骞业绩，镌刻出使西域造像于桥栏板之上。一九八八年元月告竣，特立石以为纪。

方城县人民政府

撰文：刘玉生

桥板造像：张一平

碑阳点丹：向天良

碑阴点丹：李华山

执笔：阮文广

承修：南阳蒲山石雕艺术厂

公元一九八八年五月一日

重修博望桥纪念碑

碑文概括地点述了博望古城的历史，但对这座博望古桥的修建年代及修建历史没有作任何的记录，真乃一大遗憾！

博望桥的桥面及桥体

但观整座古桥，桥面的条石板已被磨得凸凹不平，岁迹班班，尽显仓桑！桥体全部用青石砌筑而成，三孔桥拱如三个城墙大门一般挺立。桥宽约五米，桥长约二十米，桥高约八米。桥侧石墩刻有石雕画像。其中间刻有一幅《斗牛图》的石雕，两头牛的牛角互相架在一起，各不相让，用力顶向对方。这幅雕像惟妙惟肖，生动形象。桥基全部用大块的石碑叠加而成。

桥侧石墩上雕刻的《斗牛图》

我正在揣摩这幅斗牛图雕刻在桥上的含义，看到一位大叔也走到了桥下，于是向他打招呼问：这座桥是张骞建的吗？

讲述博望历史的大叔

大叔摇头道：不是张骞建的，是张骞走后才建的。

我不解地问：我咋听说这就叫“张骞桥”，说是张骞来这里后发现河水暴涨，行人过河难，为了解决出行困难，张骞组织城里的百姓修的。

大叔道：那是胡编乱造的。真实情况是张骞被封到博望后，准备材料修建侯府，侯府还没修好，他这侯爷的官帽就掉了，所以带着家眷回老家去了。他走后城里的百姓就把建侯府用的材料修成了这座桥。汉朝修的没错，但不是张骞修的。

博望桥的桥拱及边沿雕刻

大叔接着说：这桥原来是有碑文记载的，后来石碑被偷跑了。从西汉修建这座桥，直到唐朝时桥被大水冲坏了，在唐朝广德年间又重修了这座桥。

我问道：那唐朝之后就没被冲坏过吗？我看那个碑上记载八七年不是重修了吗？

大叔道：没有，上面的桥栏板虽被毁坏过，但也是铁车（牛马车边沿包有铁皮）碰坏的。但现在的桥体就是唐朝时修建的。这条河平时水量不大，但有时一下暴雨水量就大了，五三年下暴雨水都漫到了桥面，从栏杆那里往外流水，桥都没事。八七年发大水是把桥西头冲个大沟，但桥没事，修的是桥西头冲的那个决口。

我指着桥墩上用的石滚道：我看这石滚有青石，红石，材料咋不一样？

大叔道：这些石滚是修方城县城时留下的。修县城时有高人出主意说是收石滚，方圆百十里都拉着石滚去卖，结果一个石滚卖不几个钱，在路上人们听说了这件事，气得把石滚都扔在河里了，这条路是官道，路两边的河里扔的到处是石滚。唐朝广德年间修桥就把这些石滚用上了。

远观博望古桥

原来如此！一切的疑惑烟销云散。看来群众才是历史的创造者和传承者，只有深入到群众中去，才能得到第一手的资料！刚才我还望着那幅《斗牛图》疑惑不解，现在突然明白了这幅图的含义。牛在古代是一种镇水神兽。相传大禹治水时，每治好一处，就铸铜牛投入水中，以镇水患。后来历代治水者都效仿大禹，铸牛镇水。唐代为了治理黄河水患曾铸四头大铁牛投于黄河之中。古人为何要用牛镇水？这是因为古人认为牛不仅体型大，且与十二地支中的丑对应，而丑的五行属性为土，土能克水，故常用牛镇水。那么不难理解，桥上那幅斗牛图正是镇水之符！

博望古城内的一步三眼井

我看这位大叔对博望古城历史甚是了解，就问道：那一步三眼井又是何来历？

大叔道：这博望古城里的井原来很多，后来都填平了。三囯时，这博望县管辖四十五里博望屯，东至罗渠铺，南至夏晌铺。夏侯淳在这里驻守。为啥叫夏晌铺？那就是因为夏侯淳在那里征收过晌银。后来刘备攻打博望，把夏侯淳赶走了，于是刘备就带兵驻守博望。有一天，刘备出去巡查，发现有官兵民争抢水吃，回去后寻问军师诸葛亮该如何办？诸葛亮命人取来一块石板，在上面凿了三个孔盖在井口，官兵民各用一个孔打水，解决了这个问题。因在一步之内有三个井孔而叫“一步三眼井”。

博望白马寺

我又问道：博望白马寺在哪里？是座古寺吗？火烧博望到底是咋回事？

大叔道：白马寺在博望古城外西北角，现在的寺院不是原来的位置，原来的位置现在是个乱葬岗，埋了很多坟。这白马寺比三元宫还要古老，也是唐朝建的，后来废了。传说火烧博望是诸葛亮用的计，头一年让人在博望城外用弹弓把掺有草仔的泥块射入城内，等第二年秋天，城内草木枯黄时趁风一把火把城烧了，夏侯淳连夜北逃，差一点被烧死。

我反问道：不是说烧过形成的硝土只分布在古城西边吗？

他答道：胡扯，这周围都有，只是有的地方厚，有的地方薄，东边到博望镇中，西边到古树都有硝土。但这硝土并不全是火烧博望形成的，有的是店铺失火，古时烧锅做饭留下的炭灰。只不过是西边的硝土厚点。这古城墙就在这桥西岸，现在都被水涮没了。原来这河道可没这么宽。

白马寺外的白马雕像

告别大叔，驱车赶往三眼井和白马寺。三眼井就在路边，旁边立有关于此井的介绍，井沿被磨得光滑圆润，但往井下观看已经干涸。成为一道景观而无实用价值。白马寺全部是现代建筑，无任何古迹古碑。

博望古城西门桥

最后驱车到达博望古城西的博望坡。现在的博望坡已成为平地，地势略微凸起，已看不出是道坡。路边立博望坡的石碑，碑文如下：曹公既破绍，自南击先主，先主遣糜竺孙乾于刘表，相闻，表自郊迎，以上宾礼待之。益其兵使屯新野，荆州豪杰归先主者日益多。表疑其心，阴示之拒夏侯淳、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。

録自陈《三国志.蜀书.先主传》第二

刘表使刘备北侵至叶，曹操遣夏侯淳、于禁等拒之。备一旦烧屯去，惇等追之。裨将军钜鹿、李典曰：贼无故退，疑必有伏，南窄狭草木深，不可追也。淳不听，使李典留守而追之。果入伏裹兵，大败。典往救之，备乃退。

録自司马光《资治通鉴.汉纪献帝建安七年》

题额：陈伯信

书丹：陈文起

执笔：阮文广

博望坡古战场石碑

看这款石碑只是引史，而且没有落款日期。和博望桥张骞封邑碑是同一个人执笔，看起来也是八十年代立的碑。从陈寿三国志记载上分析：博望坡之战是刘备受到刘表的排斥，命令他从新野发兵去攻打驻守在博望城里的夏侯淳。刘备久攻不下，就用火烧毁了自己的营帐，佯装逃跑。夏侯淳不知是计，追了上去，被埋伏的军队打败。而资治通鉴记载的好像和三国志记载的不是一回事，从资治通鉴记载分析：刘表使刘备向北打到了叶邑（今天的旧县镇），曹操派夏侯淳，于禁迎击。这里没有提到博望，发生地在叶邑，所以觉得理不清头绪。综合比较，三国志的描述比较清晰。而且陈寿在蜀汉做过官，其记录比较接近真实历史！综合分析，刘备、诸葛亮根本就没驻扎过博望，博望一直是夏侯淳在驻守。也许一步三眼井的发明是夏侯淳而不是诸葛亮，后人为了彰显诸葛亮的智慧，把夏侯淳换成了诸葛亮！