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田小娥是个善良有骨气的女人，她的本质并不坏，只是被那个封建礼教和黑恶势力横行的社会，迫害成了一个“烂货”。

田小娥变化的初期原由是母亲的早逝，使她失去母爱，留下父女相依为命，其父本应教养和照顾好女儿，可是这位爱钱如命的父亲田秀才，却把女儿远嫁给郭举人这个大财主做了小妾，老夫少妻怎能生活在一起呢？加上郭举人的大老婆严格控制着她的举动，必然被奴役成了“泡枣”的工具。田小娥爱上身体强壮、年轻憨厚的长工黑娃，无可挑剔，这也可能是缘分，在常人的观念中，看来是不守妇道，她为了争取婚姻自由，摆脱被人控制，与恶势力争斗，离开郭家跟了黑娃生活在一起，错在什么地方，嫁给黑娃回到家乡，又不让进祠堂成亲拜祖，还说小娥是个来路不明的“野货”。黑娃与小娥为了过上平淡的日子，离开村子住在破烂不堪的破土窑洞中，就这样的光景还得不到安生。屋漏偏逢连阴雨，黑娃因叛逆被到处追捕，被逼迫离开小娥另谋出路，鹿子霖作为叔父又是掌管着一片小天地的乡约，以势欺人，玩弄手腕施奸计，趁黑娃遇难之机霸占了田小娥，他又企图谋族长的位置，欺骗小娥去勾引白孝文，在这期间又遇灾荒年馑，加之黑娃长期不归又无音讯，小娥为了生计也想有个依靠，以往孝文对小娥也动过心思，自然媾合勾搭成奸。村子的闲人光棍汉狗蛋也常在窑脑上唱酸曲儿，骚扰小娥等。这并非她好色，小娥不是什么“大众婆娘”，也不是什么臭不可闻的“烂肉”，只是村民加在她头上的臭名罢了。

田福贤这个总乡约还乡团的头目，把田小娥吊在高杆上当猴耍，还扒下小娥的裤子，当众羞辱一个年轻貌美的女人，她自然觉得把人丢尽了，还顾什么颜面，生不如死，只好破罐子破摔。鹿三最后下毒手，用梭镖戳死小娥这个所谓的“害人精”，可以说这也是田小娥在极度饥饿难耐中或许是一种最好的解脱。白族长把腐烂发臭在土窑中的田小娥尸体又挖出来，用柴火烧了三天三夜后压在了镇妖塔下，让其永世不能托生。

对田小娥而言，她不守妇道、不守贞洁、不检点是当时社会的悲剧，她没有随黑娃去土匪窝当压寨夫人，也没有跟白孝文去保安团当太太，拒绝了同白灵去城里，若是跟着他们任何一个人去了，也可能产生另外一种结局。