在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

话说在上古之时，魏晋开化人族茹毛饮血，一夜披雨，常常遭受野兽侵害。这时候有一位名叫大潮时的圣人教导民众购墓，为朝创立了巢居，国人族自此步入巢居时期。数万年后，虽然是钻木取火，创立了遂明国人族步入了熟识时期。在几千年华胥氏创立了华胥国，及至伏羲氏主政人族步入序幕时期，伏羲氏柔和三大上古神国，一同中原氏族部落建立了后世国家的雏形。中央氏族联盟并以华胥之名定人族为华族视为。伏羲氏政权，伏羲氏成为人族共主，皓为人皇。其后女娲氏接掌人皇之位，是为伏羲女娲氏政权共立78世而衰落。

随后，神农氏自江水之畔崛起天下雨，诉人族步入更加时期，视为炎帝政权。如同伏羲、女娲氏政权一样，炎帝也不止一世，其中有一世名叫大庭氏。妻子炎帝退位之后进入了幽冥界，统领万鬼号为丰都大帝。丰都大帝3000年一任，乃是幽冥界至高主宰炎帝政权，共立14世而衰落。末代炎帝榆罔在位27年，当时诸侯竞相侵占，而炎帝无理政法，遂由积水之派轩辕氏趁势起兵，3，战胜于版权之野。炎帝无奈退位。蚩尤氏不服，起兵伐宣言，大败于涿鹿。至此，轩辕日定都于有雄，视为皇帝政权。当时末代炎帝榆罔虽已退位，但炎帝世袭部落仍然存在，并与蚩尤九黎部落互相融合，在融于黄帝世系。至此，中华三祖文化汇聚为一极致武帝之后，大禹开创大夏王朝，中央氏族联盟终于成为一个真正意义上的国家。华语下历经上万年的相遇，才有此华夏之名。当时中原之地与四方蛮夷戎狄连年征战。三打神战之后更是孤魂遍野。久而久之，在西方之地形成一个众位汇聚的国度，视为鬼国，又名鬼方，其国民皆称为鬼族山海经。

海内北经中记载，鬼国在二富之师杯唯物人面而一目鬼国凶恶而狠戾。自三皇五帝以来，中原与鬼国的战争就没有停止过，然而，战争越多，死伤之人便越多，鬼国的实力便也越来越强大。面对如此难局，曾经担任过人皇炎帝，如今身为丰都大帝的大庭氏，慈心垂帘，遂出幽冥界，与人间蜀中之地，建立丰都城，开辟丰都地府。自古以来，蜀中之地便是与洼地，丰都城便以此汇聚众荟，其作用便是作为人间与幽冥的中转基地。世人皆传的鬼门关就是位于此。与此同时，历代人皇皆以除灭鬼方为使命，逐渐降至驱逐到西南的都广之野，也就是蜀中鬼方与当地坝山周边的霸族融合。另建了一个国家，视为八国，八国以丰都为陪都。至此，丰都被称为八子别都丰都城分为阴阳两部分，以鬼门关为界，鬼门关外为阳间，便是视所种植的丰都城关内则为阴间。首当其冲的便是一座山高2600里，周回三万里的幽冥大山。罗峰山若是仅以方位论起的话，丰都城便是位于罗峰山之上。然而虽处幽冥界，罗峰山却是属于洞天福地。所谓洞天福地，乃是独立于三界之外的时空所在，其内时间空间皆自成一系，别有洞天。这罗峰山便是丰都大地的治所道场。山上共有六大天宫，每座天宫周围一千里设一位天君主里旗下仙官神君使者。灵官各百位关峡丰都地府244猪暗示山中又有24座地狱，设24位判官掌管。自此之后，鬼国的汇聚，众鬼的作用便被丰都城无限弱化。人死之后皆要有土地成皇派遣鬼差押送到丰都城，先由丰都大帝麾下六大天宫24地狱240司审理判决当时的有鬼门关，一路递交到幽明境。王死的便暂时搁置在鬼门关旁边的枉死城枉死城内鬼冢奇多，鸡鸭日久大多久久不得超生。故此，在古代之时，人们为了深厚知识考虑，都要先到丰都买一份录影，这录影可不寻常。全称丰都录影乃是长为三尺，宽为两尺的一张通行证。尚书丰都天子发给陆隐。普天之下必备，此尹方能到丰都地府转世升天，上方印着丰都天子的画像，下方盖有丰都天子、丰都城隍、丰都、县府三个大营，缺一不可。凡人死之后要到幽冥界转世，超脱的鬼众皆要收拾这张丰都城所发的通行护照。在经过看守鬼门关的鬼差检验之后，方能进入幽冥。如此的话，即便死后被判进了枉死城，也能早早得以超生。故此，久而久之，在丰都城周边逐渐形成了一个贩卖路引的产业链，俗称为鬼市。鬼市之中妖魅横生，全然没有任何礼法，不像丰都城有万千神奇之礼，普通之人无门路可进。于是一种特殊的潜客应运而生。这些潜客大多为通晓巫道之人，经常在鬼市之中兜售丰都露营等各种货品。赚取好处。及至东汉之时，张道陵得太上老君授予天狮名号。在书中，丰都城创立了天师道。天师道柔和了原始巫教鬼教仙道之术，成为集大成者，很快便一同蜀中巫道各派张道陵飞升降妖伏魔除鬼驱邪，在鬼市中树立了极大的权威。在张道陵飞升进入天界付之后，其子张衡继任天师之位，成为第二代天师。张衡更进一步，在罗峰山上设立了天师制作，恰巧当时丰都大帝自炎帝大庭使就任以来已历3000年期满，该当一次轮换。故此，在张道陵的运筹之下，天庭下旨封张恒为第二任。丰都大帝，任期3000年。

此后，在张衡的统领之下，丰都地府逐渐摆脱了上古眼底大庭式的影响。转投进了道教的势力阵营，并与佛教的阴曹地府、天庭的泰山、地府形成三足鼎立的局势。三大地府共同统治幽冥界，掌管人间界，万灵众生生死之事。正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，生死有命，富贵在天。

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