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罗布泊恐怖生物照片 罗布泊恐怖生物照片揭秘

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为什么塔克拉玛干沙漠边缘的罗布泊会成为令人恐怖的地方? 第一个问题:应该与其地貌特征有关系,中间低,成为沙漠腹地,周围高山峻岭,而绿洲也在周围。周围环境对其水汽的凝结具有强烈的控制作用。第二个问题:风化作用有物理、化学、生物等。土层的发育只有在多种风化作用下,才能更好的发育。而诸多物理风化作用中,如河流的地质作用在此地就不太发育,对于寒冷区较有利的岩石的物理风化作用也不是非常发育。生物风化作用就更弱了。呵呵。其实风化作用发育的地方,都是类宜居地区啊。
罗布泊深处,为什么埋着人身木腿僵尸? 罗布泊恐怖生物照片 罗布泊恐怖生物照片揭秘(图1)

(※本文系美国《国家地理》中文版《华夏地理》过刊精华内容,选自2007年8月刊)

撰文:李文瑛

摄影:刘玉生

荒无人烟的罗布泊,一处神秘墓葬隐藏于大漠深处4000年,于本世纪初发掘的墓葬多达167座,且五层叠压,错综复杂。30多具保存完好的干尸、船形棺木、男根女阴立柱、新近发现的人身木腿形象、蛇形木雕、牛头羊首,草编器具,众多神秘怪诞造型令人匪夷所思——这就是小河墓地。

(滑动下图俯瞰小河墓地南区高清版)

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墓地由木柱分为南北两区,其中南区由上下五层墓葬叠压,发掘墓葬139座。图为南区第四、五层的棺木俯瞰图。

什么人被葬在这里?他们因何拥有这如此诡异的最后居所?小河墓地还有多少惊人大发现?

小河墓地是一座椭圆形的沙山,高出地表7米余,长74、宽35米。沙山表面密密丛丛矗立胡杨木柱百余根,远远望去,犹如沙海中的一片丛林。

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(本图片来源于维基百科)

1939年,小河墓地最初由瑞典人贝格曼发现。然而,此后60年间小河墓地如同人间蒸发,人们再未窥见它的影子。1979年,新疆的考古工作者曾由孔雀河向南试图寻找小河墓地,未能如愿,但却在孔雀河主河道上意外发现了古墓沟墓地。

按图索骥,终于在2000年12月底,这一神秘古迹再次被世人发现。2002年,新疆考古所考古队第一次深入小河墓地;2005年3月,考古队三度进入沙漠腹地,这次是时间最短的一次,却也是最艰辛的一次,在风季的沙漠无人区,队员们以常人难以想象的毅力,熬过了酷热的夏季。

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罗布荒原夏季最高温达50、60度,冬季干冷,作业时间只有秋季的10月到次年的3月。

此时的墓地已被严重破坏,沙山上下一片狼藉,随时随地都会碰到错乱散落的棺板、木柱、被肢解的干尸骨骸以及各种遗物。经调查统计,因自然风蚀及人为破坏的墓葬竟达190多座。

小河墓地独特的遗存景观——木柱的丛林

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考古队为发掘需要,现场安装了排沙专用的传输带。

小河木棺一般是由胡杨木制成的侧板、两挡、盖板拼合形成,形似无底的独木 舟,棺上蒙盖着牛皮。而事实上这种无底的船棺,很大可能是女阴的抽象符号,小河人将亡灵送归母体,表达着对生命之门的膜拜。

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制图:程强

木棺最前端高大的涂红木柱则可能是用来通天的神柱。干旱的沙漠,将数千年之遥的历史定格在这里:在小河墓地一片火红的沙山上,人们安葬逝者,举行祭祖祈育的神圣活动,希冀祖灵佑护,祈盼生命繁衍、万物丰产,这一切构成了小河人精神世界的核心内涵。

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埋在阳面的墓葬尸体普遍保存较好,成为珍贵的干尸标本。M11女性墓主人有着卵圆型的面庞、披肩栗色长发、小巧的鼻梁、丰厚的嘴唇,如同熟睡一般。

在接下来的发掘中,很多独具特征的干尸被揭露出来:上图为美丽的M11的墓女主人,保存完好得如同刚刚睡去。

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大多数死者身上还散置大量麻黄小枝、麦粒、黍粒以及牛羊的耳朵尖,甚至有的儿童身上也会撒有麦粒,与此对应的是当年小河绿洲区域内灌溉农业的发达。

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小河墓葬一般每个木棺内葬殓一人,死者头向大多朝向东方,仰身直卧,头戴毡帽,帽上手上多有装饰。

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小河干尸身上均包裹宽大毛织斗篷,有的斗篷上还织有美丽的红色花纹。

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葬在这里的每个人几乎都佩戴腕饰,一般由多根细毛绳相拼而成,在绳上穿缀几颗小玉珠。

M24的墓主人被怀疑是一个巫师,他有多得令人难以置信的随葬品,他的“通天柱”上嵌小铜片,大小不过1厘米。而其身上无处不在与数字七有关的事项,也令人陷入无尽遐想。

(点击下图放大已看清文字)

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“七”在小河是一个频繁出现的神秘数字。M24这座木棺中的男人就是一个被“七”包围的典型——手腕佩戴七圈珠链;其下半身摆满木器,木片上刻着七道细槽;立木上有七道旋纹;鼻梁上绕着七道红线......对“七”这个数字的崇拜,不仅历史悠久,且在世界各地流传甚广,而小河的发现将“七”这个数字在哲学或宗教意义上的研究时限,向前推进了数千年。

俄罗斯学者告诉我们,在西方,早期的冶铜匠被认为是巫师,炼出的铜是巫师通过法术创造的“神物”。那么,小河人将铜片镶在男根、女阴、“通天柱”这类象征物上,可能也赋予了这些小铜片某种超自然力量吧。

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有意思的是,有的棺中除葬敛真人外,前后还发现了十几具木制的尸体。其中有三具高3米左右的木头人,从其高度和基座看不可能放在木棺里,估计是耸立在墓地某个特殊位置上,用它来护佑原始公共墓地中的诸魂,或用来做公共祭祀时的道具——木人之灵。

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“木人”的出现应与古人的灵魂信仰有关,他们相信人死后肉体虽然死亡,但灵魂却不死,人体只是灵魂的居所。因为某种原因,亲人尸骨不存,便以木尸代替,使死者的灵魂有所归依。

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有人说大鼻子恰好是小河欧罗巴人种面貌的写照,有一定道理;但极力突出高耸的鼻子,不大可能只是对一个造型特征的单纯夸张,或另有涵义。

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而当编号M34的木棺被打开,

才发现此处所葬尸体更为令人惊异。

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编号M34干尸

包裹在斗篷里的男性墓主,他的头颅是真人的,斗篷下伸出的两条腿却分明是两根木棍。“是假肢吧?”有的队员猜测。

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这具男性干尸有着真人的头和双臂,却只有木头躯干与双腿。墓主有可能是死后先被葬于别处,后迁葬小河墓地。

在发掘现场的体质人类学专家朱泓教授笑道:“如果真是假肢那就不得了,在 4000年前能把人的大动脉切断后、安上假肢又能存活的话,那实在是非常了不起的手术”。

在小河人的心目中,部族的公共墓地是灵魂最终的安居之所,既便客死他乡,亲人们也会将他们的遗体重新安葬在这片圣地上,以木头代替缺失的肢体,无非是希望能够以完整的躯体入土为安。

(滑动下图,纵览小河墓地全部信息点)

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