关于即是多音字吗✅的问题，下面有几个最新即是多音字吗都怎么读的观点，这里聚上美网站生活见闻小编希望能帮您找到想要的即是多音字吗答案，了解更多即是多音字嘛?的相关详细知识。
相关即是多音字吗的扩展：
即是多音字嘛? 即不是多音字即的解释[jí] 1. 就是：知识～力量。2. 当时或当地：～日。～刻。～席。～景。在～。～兴（xìng ）。
由陶寺说“陶”

陶寺之「陶」小考

3N3N 器晤

近日备讲，为的是应山西考古研究院之邀作一次讲座，话题是晋南在中华文明进程中的地位与作用，题目好大，不知从何说起才好。终了决意说陶寺考古，我虽没有参与现场发掘，却也去实地踏察过几次，断续有过一些思考。备讲中遇到一个节点，想察问陶寺之名有何说头，重点是要查考与陶字相关信息。

这次打算由陶寺说说“陶”，或者是由“陶”看看陶寺，提出一个还不知道新是不新的思路来。

陶这个字，文物考古同行非常熟悉，陶的出现是新石器时代到来的一个重要标志。但若是要问个究竟，也恐怕不易说出个所以然来。

《说文》说，“陶，再成丘也。在济阴”。这里说的是陶，是陶丘，在今山东定陶。陶丘之名，按《尔雅·释丘》的说法是：“一成为敦丘，再成为陶丘”。《释名》又说，陶丘“于高山上一重作之，如陶灶然也”。这是一种两重的山丘，比喻就像是在灶上加炊器一样。

陶丘是山丘，并不一定是高山之丘。不过陶丘的得名，却与一位重要的传说人物有关，他就是尧，尧王，尧帝。《说文》引《夏书》说，“陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号为陶唐氏”。山东之地，还有另外的陶丘与尧王城，也与尧相关。这个分歧无关本文主旨，不拟赘述。

重点要说道的这个“陶”，我们一般不大知晓它是个多音字，除了读táo，又读yáo。其实，古时陶通“窑”，指的是“窑灶”，即是考古上说的陶窑。《一切经音义》引《集训》说:“陶，烧瓦器土室也。”

仰韶文化陶窑

（河南灵宝城烟遗址）

这个陶的读音，我们还可借传说中的皋陶增加记忆，他相传为舜时大臣，掌刑狱之事，音读为gāo yáo。今山西洪洞皋陶村，传说是他的出生地。

特别要提到的是，陶的本字是匋，如《说文·缶部》云：“匋，瓦器也”，还说：“古者昆吾作匋”。其实这个匋音也是两读，既读táo，也读yáo，与陶一样。《正义》引《说文》说：“匋，瓦器灶也。按穴部云：窑，烧瓦灶也”。

这个匋，古同“窑”，即是陶窑。我们注意到缶与窑，都离不开字根“缶”，缶的甲骨文字形，上面是“午”字，即表示是“杵”，是一根棒子。下面是“缶”的本体，其实就是制作陶器的轮盘，即陶轮。金文缶字相类，都是一个动作的写形字，再现了陶轮制坯的场景。

轮制陶

甲骨文“缶”

金文“缶”

金文“匋”

轮制陶示意图

而窑字，《说文》直接说是“烧瓦灶”，《通俗文》也说“陶灶曰窑”。这样的陶窑，写成匋，由甲骨文字形看，恰如一座窑中放置着陶器。

前面提到皋陶，是个人物，音读为gāo yáo。其实皋陶还是一种用具，《周礼·冬官考工记》说“韗人为皋陶”，注说“皋陶，鼓木也”，是说制作鼓的匠人也做鼓棒，鼓棒就叫皋陶。读yáo之陶除了用于人或物名，还被叠用作形容词，如《诗·国风·王风》有“君子陶陶”，陶陶为和乐之貌，唐陆德明《经典释文》说“陶，音遥”。又《礼记·祭义》有云“陶陶遂遂”，说的是相随行之貌，《经典释文》也说“陶，音遥”。

这么说来，我们常说的乐陶陶(lè táo táo)，是不应该还原为lè yáo yáo呢？

说到这个陶yáo，又想到山西的平陶，这个平陶就是著名的平遥。平陶县早已有之，更早也说是尧的都城所在。方志说是在北魏太武帝时，平陶县治由吕梁徙至今址，因避太武帝拓跋焘名讳，改为平遥县。

因避圣贤讳而改名，历史上也不稀罕。但平遥的改名，我表示存有疑惑。平陶如果念作平yáo，与平遥一样，并无音讳。觉得当时陶字的读音可能有些不易择选，所以取了一个平易的遥字来取代。考究的是，遥字中的䍃，按《说文》释为“瓦器也”，音义迫近陶字，真的佩服当事之人，作出了一个精妙的选择。

这让我想到汉中有个沔县，有外来官员因“沔”字生僻难认，1964年9月10日经国务院批准将“沔县”改为“勉县”。平遥的改名，也许是一样的道理，更多的是为外人的便利使然。

末了还要提到的是，网络上看到一文，说是襄汾地区方言称太阳为“尧王”，发音近似“窑窝”，旧县志记载陶寺一带叫“尧窝”（曹志恩《陶寺，曾经的辉煌》，临汾新闻网 2018-07-11）。我们由此可以多一个思考的路径，“窑窝”会不会就是“陶yáo窝”，或者就是陶寺的一个古称呢？

这篇短文说的是陶寺，但给我印象最深的是，居然发现了甲骨文和金文里轮制陶与陶窑的字证。也许前人对此有过讨论，那就恕我少见多怪了。

部分图片采自网络

今天即是多音字吗的内容先分享到这里了，读完本文后，是否找到相关即是多音字吗都怎么读的答案，想了解更多，请关注yfnsxy.cn聚上美世界奇闻怪事网站。