白族的传统节日有哪些白族的传统节日有哪些节日-聚上美

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白族的哪些节日！！！！要详细！！！ 白族节日包含火把节，绕三灵，三月街（观音节），耍海会等。　　火把节　　每年夏历六月二十五日，是白族人民盛大的“火把节”。这个节日是白族人民秋收前夕预祝丰收的节日。这天晚上，家家门口都要竖小型火把一个，每村村口要竖公立大火把一个或几个，火把高达五丈。上面插红、绿彩旗，写着“五谷丰收”、“人畜平安”等吉利大字。火把点燃后，村村寨寨一片光亮，犹如白天一般。然后各村寨的群众，手持小型火把，绕田间穿行一周，烧灭害虫，以求庄稼丰收。　　关于“火把节”的由来，白族人民中流传着这样一个生动的民间故事：　　编辑本段民间传说　　相传一千多年前，南诏王皮罗阁是六诏中势力最大的一个，他野心勃勃，企图并吞六诏，然后把才智过人、青年貌美的宾川诏夫人—慈善夫人（又称白洁夫人）霸占为妻。为此，他以召开六诏会议为借口，造了一座最易燃火的松明木楼房，宴请各诏主到松明楼聚会。南诏王的这一阴谋没有瞒过聪明的白洁夫人。她知道此去凶多吉少，劝自己的丈夫不要去参加会议。当时由于南诏王的权势，宾川诏主不敢违约，白洁夫人在无可奈何的情况下，洒泪送行丈夫，行前拿出金镯一只，亲自戴在丈夫手上。　　赴宴之中，南诏王派人点燃了松明楼，不出白洁夫人所料，各诏国主都被大火烧死。当熊熊火焰腾空而起的时候，各诏派兵营救，但为时过晚，白洁夫人闻讯赶到后，烧死的国主侍从只剩下一堆黑黑的焦骨。白洁夫人星夜点燃火把，在这堆焦骨中用双手挖寻丈夫尸首，致使十指鲜血淋漓，最后才在一支套有金手镯的焦骨上找到自己丈夫的遗骨。　　她悲愤万千、抱着丈夫的尸骨纵身跳入洱海。后人为了纪念她的贞节、美德，于六月二十五日，男子跑马迎魂，妇女用凤仙花染红指甲，村村寨寨竖立火把，以表示对白洁夫人的怀念，这就是火把节的由来。　　八月二十三日的“鱼塘会”（过去曾叫“花船捞尸会”），据说也是白族人民用来纪念白洁夫人的。　　编辑本段绕三灵　　盛大的“绕三灵”聚会，在每年夏历四月下旬举行，历时三、四天。这是白族人民的传统节日。白族信仰本主神，认为它是诸神中的主神，为一村的本主。在各个本主中又有一个最高的神中之神，即南诏大将，大理国段氏祖先段宗旁，其所居之庙称为神都，建于上阳溪圣源寺，并举隆重的宗教仪式朝拜最高本主神，俗称“绕三灵”。“绕三灵”期间七十多个村的上万男女老幼，身穿民族盛装，弹奏着乐器，边唱边舞，循着苍山之麓齐集“神都”圣源寺，展开各种祀神的文艺活。参加者各杯不同的心意到这里祈求朝拜。其中以男女青年为数量多，他们来时打扮得十分艳丽，手里拿着柳枝、鲜花，打着“霸王鞭”，唱着大本曲，敲着八角鼓，使整个“绕三灵”的活动充满节日气氛。　　晚上，人们在寺庙周围山林地上休息。青年男女们进行谈情说爱的活动。他们双双对对，隐藏在树木丛中，一唱一合，沿着洱海畔边行边唱，经过洱河灵帝的本主庙，然后到马久邑保景帝和公主的本主庙，整个过程都载歌载舞，如此廷续三天至四天“绕三灵”会才告结束。　　编辑本段三月街　　“三月街”又名“观音节”。相传观音开辟了这个地区，使这里“五谷丰登”，人们为纪念观音的功迹，订这个时间在这里聚会。　　“三月街”盛会在大理城西面苍山下举行，时间为每年夏历三月十五日至二十日，届时白族群众到这里唱歌、跳舞、演戏、赛马、举行各种文娱体育活动。随着历史上白族社会经济的发展，这个盛会逐渐发展成各民族的物资交会，相沿至今已有午千余年的历史。会议期间，街上人山人海，摆满了各种货物，人们在这里自由买卖，农民用措取的兽皮和挖到的药材，到这里换取自己所需要的物品。　　解放后，这个聚会已成为滇西各族人民一年一度的物资交流和文娱体育会演的大会，它对促进各族人民民间的团结和物资交流起了积极的作用。　　在白族人民中，除以上几个较为盛大的节日外，还有许多节日，如春节、清明节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等节日。这些节日与汉族的习惯大体一样。　　编辑本段耍海会　　云南洱海沿岸的白族人民，每年农历六月二十四日都要举办一次传统的耍海盛会。相传过去洱海里有条凶残的大黑龙，年年兴风作浪，涂炭人民。聪明智慧的白族人民雕一条黄木龙，放进洱海去同黑龙决斗。两条龙在洱海中展开了恶战，白族人民聚集在岸上为黄龙呐喊助威。黄龙斗累了伸出头来，大家一齐扔去馒头：黑龙伸出头来，大伙丢下石头。于是黄龙越斗越强，黑龙又饥又乏，被咬得遍体是伤，慌忙逃往漾濞江。从此，海水外泄，风平波静。为了纪念这一胜利，每年到了这一天，白族人民身穿盛装，撑起花伞，从四面八方乘船或步行赶来耍海。在耍海的日子里，洱海里白帆点点，岸上人山人海。人们只起唢呐，唱着《大本曲》，对着调子，舞着霸王鞭，跳起仙鹤舞，尽情欢乐。　　编辑本段赛龙舟　　同时，举行一年一度的“赛龙舟”活动，龙舟一般用洱海里大型的木船改装而成，在长约十米，宽约三米的风帆上，披红挂绿、张灯结彩。桅杆上扎有五颜六色的“连升三级”的大斗，并拴上铜锣，尾舵上竖有松枝，船舷上画着叱咤风云的“黄龙”和“黑龙”，中间镶嵌一面圆“宝镜”。随着一声号令，各村寨的龙舟竞发，人们唱着赛舟调，祝愿风调雨顺，五谷丰登。
大理白族端午节习俗

大理是全国唯一的白族自治州，是白族的主要聚居地。白族节日众多，活动丰富多彩，端午节就是其中一项具有浓郁民族特色和地域特色的重要节庆活动。

端午节白语称“五望五”，与汉族端午节同日。白族人把端午节称为“端午”，认为“端”即是开端，通常人们会把初一作为五月开始，但是在习俗上五月初五才是五月的开始。关于白族端午节的来源，说法不一，有人说是为了纪念战国时楚国投江溺死的屈原，也有人说是来自《白蛇传》。节日一到，除了和汉族人家一样有包粽子、赛龙舟等习俗外，还有白族自己独特的端午习俗。

五月初五这一天也被白族视为“药节”，当地群众中传说端午节是药王给药的日子，当天采的药和猎获的鸟兽，都可以拿来当药，而且药效很好。所以人们大清早就会起来，三五成群约好上山或者到田间采回带着露水的香蒿、苦艾、马蹄香、益母草、香馥、柴胡等常备草药，还到处打鸟雀，捉野兽，拿回家贮藏起来，准备制药。民间的说法是五月初五采回来的草都是药。各家各户大门两侧都会插上菖蒲、艾蒿（去瘴气）。有些地方的白族还会采集艾叶扎成艾人以避邪气。白族民间相传，从前有两个穷人出门在外，傍晚投宿一人家，恰逢这家老婆婆患病卧床，儿子、药王都没医治办法，便求助于两个穷人。他俩不懂医术，便想出怪法，随便做些小丸让老婆婆服用，天亮后，两人怕出事便慌忙逃走。谁知老婆婆的病竟然好了，药王正要酬谢却找不到二人，便采来艾叶扎成小人供奉于堂上。而这天正值五月初五，以后人们都仿照药王的做法，每年这一天都供奉艾叶，以祈全家安康。

中药铺还会出售“兄封资”（白语，意为香药包），“兄封资”里面装有“五子五香”。“五子五香”为中药材，有荆芥、防风、香馥、柴胡、紫苏等。“兄封资”随身携带，会散发出阵阵香气，还有防蚊虫毒蛇的功效。家里的老人还会用从药街上买回来的凑百草（大理海东一带常见），找一百种草药的茎、叶做成百草汤给小孩沐浴，目的是驱毒辟邪。有的地方还会将中药材碾碎掺入面粉制成“炒面”给家人食用，目的是健脾胃，助消化。给小孩吃在火盆烧好的干蚕豆，大力嚼吃着，民间说这叫“嚼鬼头”，可以吓唬野鬼。此外，在端午节这一天，午饭后亲朋好友都会相约着出门往北走一段路，意为“走百病”（除去百病之意）。

端午节清早，家庭主妇们都会早早起床，蒸包子、馒头和荞糕。长辈拿出早就准备好的雄黄酒饮用，然后父母就会给小孩收拾干净，在儿童额头、耳根、鼻孔、喉头、肚脐、手脚指缝等处抹上雄黄，饮用和涂抹雄黄酒一方面是为了驱虫、蛇，另一方面则是为了避免因长年在水田中劳作而带来的各种寒疾。部分家庭还会在堂屋里摆香堂，祭神拜祖。拿着灶灰（有些地方是石灰）撒在院子的四面墙脚，撒灶灰、石灰是为了消毒、驱虫。

大理洱源凤羽一带的白族，会在小孩帽子上缝一彩布做的小虎，意在驱邪解恶。剑川一带的白族，则会给小孩手上戴绕丝香蒿镯，肩上挂“哦双资串”（白语，意为猴子窜）的布扎工艺品。孩子手腕上和脚上都会缠着五色线制成的“续命缕”，为孩子驱病延岁，一般会到重阳节时才取下来烧掉。大理凤仪一带的白族会给小孩的帽子上缝上一只老虎，寄寓小孩健康成长，像老虎一样威武强壮，在婴儿的手腕系上也用五色线制成的“续命缕”，用以驱邪解恶，祈求平安。（文/杜漪）

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