“孟姜女哭长城”这个故事是我国古代著名的民间传说，并且以歌谣、诗文、传唱甚至戏剧等多种形式广泛流传。这个家喻户晓的故事有很多夸张的部分，其实细细分析之后，竟然能隐约看到一些不寒而栗的东西。

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孟姜女哭长城

“孟姜女哭长城”的故事内容大家基本都知道，就是秦始皇发动80万民工修筑万里长城之际，苏州有个叫万喜良的书生，误打误撞与孟姜女喜结良缘。

不过最后万喜良还是被抓取修建长城，半年之后音信全无。孟姜女心系丈夫便到长城寻夫，一路上吃尽了苦头。后来才知道万喜良的尸骨已经被填进了城墙。

听到这个消息，孟姜女失声痛哭，哭得天愁地惨，日月无光，随着“轰隆”一声，竟然将长城哭塌了几十里，露出了数不清的尸骨。

孟姜女把手指咬破，血一滴一滴地滴在每具尸骨上面。同时心里默默祈祷：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。最后，孟姜女终于找到了死去的万喜良。

很显然，我们知道这个故事是不可能的。因为作为边防要塞的长城，是不可能凭借一个“女人+哭声+空气”就能把城墙哭榻几十里。如果真是这样，那么同样哭死的应该还有负责工程质量的监工。

而且长城修建在崇山峻岭之上，本身施工难度就非常之大。现在还要把死去的人埋在长城底下，秦始皇就不害怕影响军事设施的质量吗？因此这个传说编的实在是太无厘头了。

那么历史上是否真的发生了类似“孟姜女哭长城”的故事呢？

或许真的有。

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历史的原版1

历史上其实有很多叫“孟姜”的人，因为周朝建立后，姜子牙的封地就是在古齐国。那里出生的人姓名一般是“姜”，“孟”这个字是兄弟姐们中排行最大的意思。

那么“孟姜女”就是这家大女儿的意思，这与“孔仲尼”的“仲”是排行第二的意思是一致的。之所以女性的名字非要倒过来叫得如此别扭，主要是因为那个时候女子没有姓。在小说《东周列国志》中经常出现“某姜”这样类似的名字。

最早出现“孟姜女哭亡夫”的情节出现在《左传》，这里的“孟姜”是齐国将领杞梁的妻子。杞梁在外战死后，孟姜得到消息在城郊等候迎接亡夫的棺椁。随军归国的齐庄公看到了孟姜，并对她表示沉痛的哀悼。

孟姜虽然经历了丧夫之痛、抚摸棺椁而哭，但是牢守礼节，高举杞家最后的尊严。她对齐庄公说：“郊外不是吊丧慰问的地方，我拒绝接受。如果您真心想哀悼我的丈夫，请上门吊唁。”于是齐庄公专门到杞梁家中进行了吊唁。

可见《左传》中记载的事情和后来哭长城的版本没有一毛钱关系。严格说来，孟姜女的故事和杞梁老婆的故事还是有一定差距的。

可是随后，从汉代开始逐渐有了夸张的情节，比如出现了孟姜女抚棺而哭，结果把城墙哭塌了。后面的作者觉得这样不能体现孟姜的决心，在哭塌城墙之后又增加了投河自尽随亡夫而去的情节。

可以说从汉代开始，孟姜女哭老公的故事逐渐有了现代看到的情节。随后，本着逻辑通顺的原则，有些人煞费苦心地细致描写了哭塌城墙的细节。

比如写《论衡》的王充说当时城墙被哭崩了五丈。而到了西晋，就是整个城市的城墙，也不知道晋朝的城墙是不是也这般的不结实。

而到了唐代，经过浪漫主义诗人之手，“孟姜女”彻底从春秋战国挪到了秦朝，城墙也换成了长城，可见作家比史官要厉害的多。

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历史的原版2

当然，还有另一版史书持不同的看法，这方面的代表作者叫司马迁。司马迁认为孟姜女的丈夫不叫杞梁，而是叫万杞梁。这一字之差却是另一个不同的故事。

我国现在一些地名还带有“铺”或“店”的字，比如三家店或者七里铺。这些地名的来源便是商人最初在这里堆积一些货物，方便到不远的城市中做生意，逐渐这些地方开起了一些店面或者商铺，因此成为了地名的来源。

而孟姜女与万杞梁居住的地方位于齐国与鲁国之间的交界，两国的商人为了方便做生意，在边界囤积了一批货物，并逐渐开设商铺和客店，由于附近就是齐鲁之间用于防御的长城，因此也叫做长城铺。

后面的故事便与现在流传的情节基本相似，只不过暴虐的秦朝变成了齐国。孟姜女找到死去的丈夫后非常伤心，万念俱灭下回到家中投河而死。村里的百姓为了纪念她，将“长城铺”改为“长城村”，并在城门阁楼东边修建了孟姜女庙，庙内香火不断，“孟姜女哭长城”的故事也就世世代代流传了下来。

《史记》曾经直接引用了《齐记》中的内容，“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千有余里。”可见，齐国凭一己之力修建了长达千里的长城，这需要征调多少劳工和农夫才能完成。而孟姜女回到长城铺的家中哭夫，进而演化为孟姜女哭长城。

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故事背后的真相

一直到唐代，孟姜女哭长城的故事还都只存在于小说中。在那个文字普及率并不高的古代，这样的故事未必能让很多老百姓所熟知。而真正让这个故事流传千古的是在明朝。那个时候，出现了大量的戏剧，有文人将这个故事改编为剧本让大家看。随着戏剧的传唱让这个故事家喻户晓。

那么问题来了，既然孟姜女的原型与秦朝都没有关系，可是为什么偏偏要“哭塌”秦朝的长城呢？

这主要得益于汉代学者们的“贡献”，汉代在秦朝之后，汉代的学者们就不遗余力地宣传汉朝的正统地位，其中的内容就包括“抹黑”秦朝。

正是因为秦朝重重的暴政不得人心，才让汉朝取而代之。大家不妨想一想，累死、病死的劳工就直接被填进了长城，恐怕这么不人道的做法最容易激起百姓的愤怒，秦朝自然不会让大家怀有什么好印象。

而更深层的原因则源于明代。“孟姜女哭亡夫”是一个缩在史书角落里非常简短的故事，可是现在“孟姜女哭长城”成为了一个戏，添加诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，甚至由于万喜良看到了孟姜女的手臂，后者就非嫁不可。

这种浓重的儒家封建理学思想根本经不起细致的推敲，春秋战国时期，儒家只是一种学派而已，根本没有占据思想上的统治地位，就更别提被百姓所接受。因此看到女人手臂就必须结婚的故事情节，完全是儒家学派作者根据自己的价值观杜撰出来的。

可为什么明代要大肆宣扬这个故事呢？主要是由于明政府大修长城四处征用民夫。我们现代看到的砖石结构的长城基本上都是在明朝时期修建的。繁重的徭役招致民怨沸腾，老百姓为了发泄对统治者的不满，因此创造出“孟姜女哭长城”全新版的故事。

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最后的最后

修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役。从春秋时期至明代，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女的遭遇。

因此，“孟姜女”和“万喜良”，是劳动人民塑造出来的两个典型人物。集中体现了千百万百姓被强逼劳役，最后家破人亡、妻离子散的写照。

策划：鱼羊史记 监制：鱼公子

撰文：李金钖 制作：吃硬盘吧、发达蚊

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