5月15日，比尔·盖茨又一次在推特上推荐了《人性中的善良天使》。

“如果要我送你们每个毕业生一件毕业礼物的话，我会选择这个——我目前读过的最有启发性的书。”

“斯蒂芬·平克证明这个世界正如何变得更好。这听起来不可思议，但却是真的！当今乃是人类历史上最和平的时代。”

比尔·盖茨推特截图

我们都知道比尔·盖茨钱多，其实，他读过的书也非常多，每年不下数百本。（有钱有闲，还不忘自我提升，活该我流下两行贫穷的泪水）

作为一个物质精神两手抓，随便都能把大部分地球人秒成渣的大神（盖茨：恕我直言，在座的各位都是垃圾），按理说口味应该很刁钻。可《人性中的善良天使》这本书，已经被他在公开场合推荐过足足三次（好好的CEO，怎么活跃得像个卖书的）。

刚出版的时候，比尔·盖茨就在《盖茨笔记》狂夸“这是我这一生读过的最重要的书……它不只是一项历史学术贡献，而且是一项对世界的贡献”，并力邀作者斯蒂芬·平克做了一场长时间视频访谈。

扎克伯格也在Facebook上表示，“这是一本及时的书……几位我很信赖的人曾告诉我这是他们读过的最好的书。”

对于小编来说，这套书就是用科学方法告诉你，“人间很值得”。每当我又觉得“我太难了”，都能在这套书中找到力量。

那这本书到底讲了些什么厉害的东西呢？

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见识丛书36 人性中的善良天使 暴力为什么会减少 斯蒂芬平克 著 吴晓波 比尔·盖茨 樊登 推荐 中信出版社图书 正版书籍

“这也太没人性了！”

“我们应该实行人性化管理。”

“人性本恶。”

关于“人性”的讨论真是一波未平一波又起。

孔子说，“性相近，习相远。”

孟子书，“人性本善。”

荀子说，“人性本恶。”

（我说，就你们儒家有嘴一天到晚叭叭的。）

西方也从文艺复兴就开始有人振臂高呼，解放人性！释放天性！

不难发现，这些关于人性的学说，都被赋予了太多道德色彩，逐渐变成政客维护阶级利益的逻辑起点。

我们不应该把一切都政治化。

从人性本身看人性，我们才能真正了解自己。作者斯蒂芬·平克，最厉害的地方在于整本1044页的书，他想说明白的只有一个点——人性。

围绕着这个点，斯蒂芬·平克把我们从当下的现代社会一把拉回了原始社会，再经历了黑暗的中世纪，世界一战，世界二战，还有近代发生在我们周围的事情，从暴力角度全方位解读了人性。

自中世纪晚期以来的八百年间，发生了两个进步：其一是个人的行为越来越受到教养的约束，取代了古代的野蛮好斗，其二是政治秩序越来越稳定，并取代了古代的杂乱、相互冲突的诸特权、效忠私人的政治模式。

内在和外在的变化，都在推动着世界和平。（与那个“我的心愿是世界和平”的明星倒是没什么关系）

暴力其实在减少

古代人比现代人要暴力得多，我至今都记得小时候看《封神演义》被妲己虿盆之刑吓得睡不着觉的恐惧。

虽然正史并没有相关记载，但冷兵器时代的刑罚真的是花式折磨人——《吕刑》记载的五刑包括：墨刑（往罪犯脸上涂青）、劓刑（割鼻子）、剕刑（断足）、宫刑（残生殖器）、大辟（斩首）。写过《孙子兵法》的孙膑因遭受同门庞涓陷害，而受此刑罚。至于宫刑，流传时间最为久远，史学家司马迁因为李陵求情，而受此刑罚，他悲恸欲绝，甚至想到了自杀。

西方的古人也并不示弱。《圣经》中满是仇杀、强奸、奴役、屠城和杀婴的故事；莎士比亚笔下的英国人，动不动就挖眼、割肉，把人做成馅饼；就连儿童读物《格林童话》里，都充斥着杀婴、吃人、肢残和性虐待……

当然，这些并不足以证明现在的暴力就比古代少。

斯蒂芬·平克在书中用大量的数据资料和上百幅图表，直观、量化地对比了古代和现代的暴力程度，他的发现包括：

所以，斯蒂芬·平克最核心的观点就是：暴力其实在减少，我们正生活在历史上最和平的年代。

但我们为什么总会认为这个世界糟糕透了呢？有三个原因让我们夸大了对暴力状况的认知。

首先，在互联网时代，极端暴力事件报道、传播的速度、广度都前所未有地提高了。

其次，人类的大脑在估算事件发生概率时，总是更容易回想案例和图像。跟老人安然辞世的画面比，残暴杀戮的场景更易令人产生身临其境的感觉，记忆也会更加深刻。

再者，随着时代的发展，道德标准在提高，我们对于暴力的容忍度在降低。以前许多被默认的残暴行为，现在已经越来越无法被容忍。

五种“心魔”和四位“善良天使”

那么，人性到底如何？暴力又为什么会发生呢？

针对这些问题，斯蒂芬·平克用五种“心魔”和四位“善良天使”进行了解释。

在他看来，人类的本质就是天秤座，一生都在摇摆不定——既有把我们推向暴力、趋向恶的心理机制，称为“心魔”；同时，也有把我们带离暴力、趋向合作和利他的心理机制，称为“善良天使”。

五种“心魔”是：

① 捕食暴力，施暴者完全没有仇恨等破坏性动机，就像为获得食物而进行的捕杀或狩猎；

② 支配欲，表现为对权威、声望、荣誉和权力的追求；

③ 复仇心，这会激起人类的道德冲动，施行报复、惩罚等；

④ 虐待狂，以他人的痛苦为快乐；

⑤ 意识形态，因为共同的信仰体系而产生的乌托邦式的幻想，为了追求无限的善可以不择手段地使用暴力。

四位“善良天使”是：

① 共情，对他人的痛苦感同身受，并对他人的利益产生认同；

② 自制，让人能够预测冲动行事的后果，并相应地抑制冲动；

③ 道德感，将一套规则和戒律神圣化，来约束和管治认同同一文化的人的相互关系；

④ 理性，让人超脱有限的视角去思索自己的生活方式，并追寻改善的途径，从而引导其他的“善良天使”。

而一般来说，“心魔”和“善良天使”会同时发挥作用，所以人性既不是本善，也不是本恶，可以说是既善又恶。

抑制暴力的五种历史力量

既然人性又善又恶，每个人脑袋里的善与恶无时无刻不在battle，那为什么斯蒂芬·平克会认为暴力在减少呢？

他是这么解释的。“人类内在的天性没有改变，但是外生的历史社会力量给“天使”发挥作用创造了有利条件，同时遏制了“心魔”作用的发挥，这样就让“天使”占据了上风，使暴力呈现减少的趋势。”

而这些外生的历史社会力量，可以总结为五点：

第一是利维坦，就是国家和司法垄断了武力的使用，这样就可以化解掠夺性的攻击，抑制复仇的冲动，避免各方自以为是的自利式偏见；

第二是商业，是各方都可以是赢家的正和博弈，技术进步使商品和思想可以跨越的距离越来越远，参与的人群越来越庞大，他人的生命也因此更有价值，也就不会成为被妖魔化和非人化的目标；

第三是女性地位提高，社会文化越来越尊重女性的利益和价值，提高妇女赋权，能够有效抑制部分暴力的发生；

第四是世界主义的力量，例如识字率的提高、交通的发达和大众媒体的发展，都有助于人们从与自己不同的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人；

第五是理性的滚梯，使得人们认识到暴力循环有害无益，克制将一己之私置于他人利益之上的特权意识，并且重新审视暴力，将其看作一个需要解决的问题，而不是一场争夺胜负的竞赛。

你对人性又是怎么看的呢？

如果你还没想明白，不如先看看这套大佬都在推荐的书里是怎么论证的，或许能启发一些思考。

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