三清四帝三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都分别是谁？-聚上美

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三清四帝是什么 三清三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。四御(四帝) 四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。第二位是中央紫微北级太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。对于四御，还有说是四极大帝的，即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。
三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都分别是谁？

你知道《西游记》里的高阶神仙们都有谁吗？他们就是我们本集要介绍得“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都”。他们都是西游世界里的顶尖存在，所以都曾出现在王母的蟠桃会和玉帝的安天大会，这两大盛会的受邀名单之上。

《西游记》第七回描述：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。那么，你还知道他们分别指的都是谁吗？

三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这太清道德天尊，就是我们所熟知的太上老君。在《西游记》中，太上老君不仅是太上道祖，是炼丹炼器的顶尖高手，还是开天辟地之祖，也曾解化女娲之名炼石补天，西出函谷化胡为佛；意思是，盘古和女娲都是太上老君的分身，就连佛派也是源自于道派，太上老君居功至伟，而与他同级的元始天尊和灵宝天尊也都是有大功德之神。

四御即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地衹。我们熟知的九天荡魔祖师-真武大帝，就是北极紫微大帝的部下。

五老，即五方五老，采摘蟠桃的七仙女曾向孙悟空阐述过这五方五老，分别是:西天佛老如来佛祖、南方南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙；除了如来和观音，其它三位都未曾正式出场过

六司，即南斗六司，也就是南斗六星君。他们掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵，隶属于南极长生大帝管辖。

七元，也就是北斗七星所属的七位星君，隶属于北极紫薇大帝管辖。

八极，即震、兑、离、坎、巽、坤、乾、艮八个方位神明

九曜，其实是我国古代汉族神话传说的七曜(即太阳、太阴和金木水火土七位星君）基础上加入古印度传入的计都、罗睺两星君，才构成了九曜。

十都，即十殿阎王。

那么，你知道玉皇大帝，在西游记中的地位是怎样的吗？吴承恩所在的明朝啊，是封建社会皇权至上的顶端，虽然《西游记》是一部神魔小说，但他笔下的天庭依然遵循着皇权至上，皇权大于教权的思维定式。所以玉皇大帝是三界主宰，高于三清，相当于封建社会的皇帝，是西游世界里的最高统治者。但绝大多数明朝皇帝都是崇道的，所以太上老君在拜见玉帝的时候，虽然要口称老臣，恭敬行礼，但是，玉皇大帝在见太上老君时，也要主动下阶相迎。