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在最初的建设规划中，鸟巢、水立方的位置其实并不是在眼下的地方，而是在要往南挪一百米的位置。

而这一切，都是因为鸟巢附近的一座古庙——北顶娘娘庙。

据说，它是我国建筑史上赫赫有名的“钉子户”，鸟巢建设都得为其让道，水立方施工更是因为它而陷入停滞的状态。

这究竟是怎么一回事呢？

城卷风的警告

申奥成功后，为了迎接奥运会，并在这次世界大会中展现我国的新面貌，我国可谓是卯足全力做准备。

由于举办地北京在当时还没有特大型的运动场和游泳馆，因此，官方就打算新建一个。

既然是新建的建筑，那么它的风格大概率就是现代化的，而不是古色古香的。

因此，为了让这些比赛场馆与周围的环境更为相容，我们最初的想法是将周围的老建筑统一搬离，围绕着鸟巢、水立方等建筑打造一片现代化建筑区域群。

在这一批需要搬离的老建筑群中，就有北顶娘娘庙。

北顶娘娘庙的位置最为特别：它的北面预计修建的就是水立方，往东走几步就是鸟巢的预修建地点。

按照建设的规划来说，它是必须要搬离的建筑，没有之一。

因此，工程启动之后，建设工人就开始对北顶娘娘庙开展搬迁工作。

可就在这时，一件奇怪的事情却发生了。

根据《北京纪事》报道，2004年8月27日下午时分，一群工人正前往庙宇执行搬迁的事宜。

起初，拆迁进展十分地顺利，大家一鼓作气很快就拆下了庙门，随后就打算坐着歇会。

刚一坐下，整个庙宇顿时就陷入了昏天黑地之中，莫名的大风也开始刮了起来。

在大风面前，所有的铁皮脆弱不堪，就像小纸片一样被卷到了高空中。

搭建的不锈钢旗杆更是直接被折断，已经搭建好的临时办公楼被大风吹得整体向前倾斜，变得摇摇欲坠。

坐在地上歇息的工人们也没能逃脱被狂风的折磨，很多人因为被风甩下来的铁皮砸中而受伤，甚至面临着生命危险。

狂风持续了二十分钟才消停，几乎是将整个建设工地都可以夷为平地的地步。

事后，有专家指出这股“妖风”极有可能是城卷风。

可就连专家们也不知道，当时为何会突然刮起这么一阵“妖风”。

更为神奇的是，明明北顶娘娘庙也在这“妖风”的袭击范围内，可就只有它没有受到任何损坏。

要知道，现代建筑所使用的铁皮往往是几十斤的重量，而单拎出这栋古建筑的任何一个支件都不大可能有这个重量。

显然，北顶娘娘庙不大可能是因为其重量才逃过此劫。

见此状况，有些人就猜测或许是因为北顶娘娘庙有神灵的庇护。

不论民间如何说法，专家们还是建议继续推进搬迁工作。

然而，又一个更离奇的事情却发生了。

怪事连发？

据说，2004年8月底，建筑工人正在水立方的施工现场进行工作，往地底塞进爆破炸弹之后，竟然炸开了一个巨大的洞。

起初，工人们以为这是被炸弹炸开的洞。

可等他们往里面探头一看，魂都差点被吓没了。

原来，这个大洞还真不是炸弹炸出来的洞，而是不知道存在了多久的蛇洞。

工人们一往洞里面探头，就发现了数十条正欲窜出来的蛇脑袋。

虽然建筑工人也算是见多识广的人了，但见到一堆的大蛇还是免不了心悸。

见到这般恐怖的场景，大家是直接扔下工具，争先恐后地往外逃，生怕下一秒蛇就爬出来咬住自己。

住在周边的北京居民听说这事，纷纷说这些蛇乃是娘娘庙的看门神。

原来，北顶娘娘庙还有另一个外号——“蛇庙”。

据说在很久之前，娘娘庙中四处都是蛇，居民也不以为然地与这些蛇类和平相处着。

后来，随着现代社会的发展，越来越多的蛇往地下钻，以至于大家忘记了娘娘庙的古老传说。

听到这一说辞，建筑工人怎么也不敢继续施工，生怕再次打扰了这些蛇类的安宁。

然而，更为诡异的事情发生了。

就在所有人撤离施工现场的时候，原本灯火通明的施工场所突然就变得黑灯瞎火。

工人们举着手电筒在施工现场各种摸索，愣是找不到突然停电的原因，无奈之下只好离开。

而一走出水立方施工现场，工人们就发现近在咫尺的北顶娘娘庙却没有停电。

按道理来说，这两处的线路都是一致的，不应该水立方停电，而娘娘庙不停电呀。

可眼下的景象清清楚楚地告诉着所有人，娘娘庙不但没有停电，而且它发出的光芒足以照亮整片区域。

这两件事情虽然传的神乎其神，但更多是来自民间，真假有待商榷。

不过，在这之后，总工程师的确喊来了民俗学家一道召开了一个临时大会。

民俗学家就认为，种种现象不过是偶然发生的，并不需要赋予多大的意义。

但是，北顶娘娘庙本身的文化价值的确值得思考。

作为明朝留存下来的古代建筑，又坐落在中轴延长线上，北顶娘娘庙似乎见证了北京从古都向现代化迈进的步伐。

因此，民俗学家就向总工程师提议：基于娘娘庙的文化价值，最好保留这一建筑。

总工程师一听，觉得这建议也不是没有道理，于是就联名给国家主管部门表明了意见。

最终，经由国家部门同意，施工队伍放弃了对娘娘庙进行搬迁的工程，还对此地进行了修缮处理。

可如果不搬迁娘娘庙的话，那么鸟巢、水立方这些建筑又该怎么办呢？

经过建筑规划局的协商，鸟巢、水立方这些建筑统一在原有建筑地点的基础上，往北挪一百米施工。

这也是说，我们如今所看到鸟巢、水立方等，本应该在现有位置往南一百米的方向。

那么，这座娘娘庙究竟有何来头，竟让人们如此“迁就”它呢？

北顶娘娘庙

对北京民俗文化稍微有些了解的人们，或许会知道坐落于鸟巢附近的北顶娘娘庙的来头。

从历史来看，北顶娘娘庙修建于明朝时期。

当时，人们在此地供奉着玉皇大帝、关帝、送子娘娘等充斥着我国传统文化意味的神仙。

当然，主要供奉的神仙还要属碧霞元君。

这个碧霞元君来头可不小。

在中国历史中，碧霞元君乃是坐镇泰山的神灵，各路神仙见到她都得尊称一句“女神”。

民间往往称呼她的别称，也就是泰山娘娘。

试想一下，泰山本就是五岳之首，那么坐镇泰山的神仙自然也差不到哪里去。

古代民俗文化认为，泰山娘娘非常灵验，能为人消灾去难。

尤其是在这个“送子”方面，有着其他神仙所不可企及的灵验度。

相传，不孕的夫妇前来拜一拜这个泰山娘娘，就能大大地提升怀孕的概率。

而众所周知的是，子嗣问题在中国古代，乃至现代社会都是关乎个人、家族的重要问题。

因此，这也就到这泰山娘娘的影响力相当之大，一点都不逊色于关公。

在如此之高的影响力下，北顶娘娘庙也修得极为大气。

整个庙宇占地近达上万平方米，各类古色古香的建筑应有尽有。

庙内还分设了好几个殿堂，如山门殿这些供人们上香祈福。

除此之外，这座庙宇还有一个地方容易让人摸不着头脑，那就是它的名字——“北顶”。

你说，好端端的一个庙宇，为什么要叫“北顶”呢？

事实上，之所以名为“北顶”，也不是人们随意取之。

放眼整个北京，一共有“五顶”庙，分别在东、西、南、北、中五个方位。

“五顶”庙都是泰山神庙，供奉着我国神话传说中的老神仙。

因为战乱等各种缘故，东顶、南顶的庙宇如今都已不存在，只剩下“三顶”。

而在这其中，北顶娘娘庙因其优越的地理位置，以及种种传说又备受人们的关注。

原本的“五顶”到现代只剩下“三顶”，而除开“北顶”外的“两顶”又因其地理位置偏僻，不被人们所关注。

因此，为了不让这民俗的消失，北顶娘娘庙就被保留了下来。

大概也是因为这份传承，在鸟巢、水立方等一大堆现代建筑面前，古朴典雅的北顶娘娘庙也没有丧失它应有的风采。

相反，现代化建筑与古建筑形成了一种反差美，让人在一种穿越的美感中，体会到中国古今之美。

此外，北顶娘娘庙也让现代中国人看到了古代民俗文化的坚韧性。

也正是因为如此，如今的娘娘庙香火更为旺盛。

大家都不是奔着“送子”这类传说前去，而是单纯地想瞻仰一下这座耸立在北京城中心的庙宇，试图从中找到与古人的精神共鸣。

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