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附体魔必然进地狱吗？ 不好！非常不好！我已经被附身六年了！会拿你做人蛊来实验！在你身上投放蛊毒的同时，也会把其他妖怪带到你身上住！晚上会改变你的骨骼，如果吃了鸡肉鸭肉它就会疯狂，会刺疼你的脊柱，让你长期痔疮疼，腰疼，背疼…我被附身六年痛苦异常！不能吃饭，喝水，呼吸，因为它们会跳到你的饭里，桌边，等你张口，立马冲进你的嘴里。水里也有。不知道什么才是安全？念了佛，只能起到一点作用，请了神婆，民间师傅都一样。白天夜晚不停攻击我，有的东西出去了又进来，从阴道，身体，鼻孔，嘴巴，还有的爬到耳朵里！简直捅了狐狸窝。现在感觉数量上没以前的多。以前是密密麻麻。现在还好，就是一个小时攻击三四十次！以前那个屋。我走哪里，哪里就有看不见的密密麻麻的东西围着我，还爬上退…要不是在腿上贴了两个符咒，现在还不知道身上是不是也是，当时感觉到也有虫，现在觉得可能是蛊虫。腿都黑了。后来家里好像来了鬼，然后在几个家人见证下。突然抬起我的腿把我腿上的东西渐渐退出。感觉到当时有虫子大量涌出我的脚板，我爸亲眼看到我的腿上颜色起了变化。到现在，情况还是没有特别多改善，我怕有天…我现在家里，那些东西时不时攻击我，咬我手指，呼吸都困难会突然飞进鼻孔，有个别时候居然是几个一起…直接撞击我，眼泪都出来了，特别难受痛苦！有时候会飞进嘴里。耳朵也是，有时候会有东西爬进来，没以前多了。如果不是有几个鬼帮我，我可能早就没了。千万不要和附体沟通！它们会想办法夺走你的意志，用你的嘴说话！控制你的身体。最初被附体的时候是通过阴道进入。然后，有的开始透过皮肤，然后是头皮，走的后脑的头皮开始往上爬。身上每天都有被刺疼过！不要相信妖的话，都是骗人的！我妈拿银针扎过，不过，都没太大效果，当时有用，可是后来通过呼吸，食物…你知道的！非常可恶。借人身体安家，修行。我是看了古画着了道！不要看乾隆皇帝登基图！因为古代的皇帝也被它们附身过！是被封印进了画里！别看古画皇帝的人物！现在后悔不已！信教只能缓解，不能根除，只有自救，桃木枝自备，不听你的话就打，身上哪里不舒服就打哪里。饭菜多放大蒜，多吃糯米饭！用端午节草药洗澡。多泡热水脚。抹清凉油哪里不舒服抹哪里！最好能超度它们走，不然很麻烦，轻的疼，重的可能没命！还有看看你家祖坟！老祖宗有问题了保佑不了你了才这样！还有就是附体太多也会这样！也不知道现代社会怎么了！妖孽都这么猖狂！建议最好到千年古寺修行一段时间，不然有可能没命！因为我已经感受到被附体折磨的后果了！对！替附体当盾牌，它们跑进身体，是收到别的攻击，人就是它们的盾牌，命不大的可能得死
蓄蛊术怎么来的？

陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲

两千年来，一个神秘的巫术一直阴魂不散，扑朔迷离，飘荡在中国南方，甚至成了地方神秘文化的组成部分，这就是蓄蛊术。

蓄蛊术对于多数中国人来说已十分陌生，但时至今日尚在西南等少数民族聚居地留有残余。这种巫术原本并不是西南地区的产物，产自于中原，曾给古人留下巨大的心理阴影。历史上各阶段“蓄蛊之地”不断变迁，由中原到江南，从江南到岭南，再由岭南到西南。

按古籍记载，“蛊”的取得是将许多种虫子聚集在一起，使其互相残杀，“优胜劣汰”，剩下的最毒者就是蛊虫。蓄蛊者通过饮食对人下蛊，受害人会腹部疼痛以致死亡。“蓄蛊”主要目的在于谋财，如果长时间不能毒害别人，则蛊主自身将受到戕害。但是，这些动物食性不同，岂能互相吞食?《隋书·地理志》说蓄蛊是“聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊”，蛇怎么能吃虱?虱子又如何能吞蛇?另外，蛊虫如何进入人体内?即便进入，虱子之流又岂能毒死人?后世又有所谓金蚕蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、虾蟆蛊、蜘蛛蛊等，其实皆是无稽之谈。但这个传说的生命力却又如此强大，以至于存活至今。

历史上，有蛊毒和巫蛊之分。巫蛊实际上就是一种黑巫术，以桐木为人形，施法诅咒，加害于人，可以说是扎小人巫术的雏形。《红楼梦》里赵姨娘害王熙凤和贾宝玉的巫术就是这个。这种巫术并不使用蛊虫，自然就没有蓄蛊养虫这个程序。

蓄蛊的雏形可能出现在西汉时期。《周礼·秋官司寇》中提到了“毒蛊”，而《周礼》的成书年代大约在西汉。到了东汉时期，蓄蛊传说可能已经颇有影响。东汉学者应劭的《风俗通义·怪神篇》中有个著名的故事：作者的祖父应郴请杜宣饮酒，当时悬挂于墙上的弓影映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，心存疑心喝下了酒。后来，应郴听说杜宣生病，来看望他，杜宣提起了杯中蛇影之事，应郴后来思考可能是弓箭的影子造成的，于是再次邀请杜宣来到家中饮酒，酒杯中又见到了相同的情形。杜宣知道缘故后病就好了。这就是成语“杯弓蛇影”的出处。

唐代名医许仁则曾一语道破，指出这是畏惧蛊虫。杜宣是怀疑杯中有“蛇蛊”，否则不会仅仅看到蛇影就如此惧怕。这则故事证明，东汉时有关蛊毒的传言可能已经对社会心理产生了不小影响。

其实蛊毒不过是已知的多种疾病而已。古代相信蛊毒的地区和人群往往文化落后，满脑门子神奇鬼怪之事，医药知识匮乏，所以在传说影响下会把很多疾病归为蛊毒，沈澍农等先生在校释日本古代医籍《医心方》中的“蛊毒”时，认为古人所说的蛊毒“症状复杂，变化不一，病情一般较重，可见于一些危急病证、恙虫病、血吸虫病、肝炎、肝硬化、重症菌痢、阿米巴痢疾等。”现代民族学田野调查也能印证这一点，邓启耀《中国巫蛊考察》记载了一位云南医生的亲身经历：“(该医生)从医期间，先后有四十八例自称‘蛊病’患者求治。结果其中有四例是肺结核，二例是风湿性心脏病，四例为晚期胃癌，一例肝硬化……都是现代医学可以明确诊断的疾病，且多数经西药治疗，已痊愈或好转。”现代人如此，以此反推，古代史料中纷纭复杂的“中蛊”其实也是多种疾病的症状。

古往今来蛊毒造成了不少的社会恐慌，也诞生了不少耐人寻味的故事。唐代《太平广记》中记载了一则唐代元和年间发生在浙东的一件蛊案。浙江省诸暨卸任的县尉包某与本地一土豪关系甚好，曾偕怀孕的妻子去他家做客。饭毕回家后妻子却得病去世了。在当时，当地被认为是蛊乡，所以包某怀疑妻子被土豪下蛊陷害，于是两家发生严重冲突，双方均上诉于观察使李逊。对于此案，李逊与观察判官“独孤公”有截然相反的判断，李逊认定包某敲诈土豪，独孤公则因包某妻托梦而认定土豪“蓄蛊”，因此拘留土豪，“不数日，土豪皆款伏”(这恐怕是刑讯的结果)。但李逊仍认为此案“不直”，将双方各加以轻微处罚，还将喊冤的包某妻兄脊杖一通。第二年，孟简代替李逊任浙东观察使，一到任即将土豪十余口杖毙。需要说明的是，此案始终未找到关键证据“蛊虫”，认定土豪蓄蛊只有一项证据——死者包某妻托梦诉冤。当时的百姓一片欢呼，今人看来，土豪全家死得实在是太冤。

现在的蛊毒传说只存在于西南某些偏远地区的乡村，以及湘西山区，这不是偶然的，历史上落后的地区往往被指为蓄蛊之地，而当地文化落后，没有话语权，百口莫辩。

暗黑残酷的蓄蛊传说中还有些黑色幽默。《广东新语》记载清代粤西妇女常嫁粤东商，所谓粤东大致相当于今广东省，粤西大致相当于今广西壮族自治区。当时粤西一地是所谓的蛊乡，当地妇女似乎利用了这个传说。粤东商人往往在粤西娶小，这些妇女地位不稳固，丈夫假如返回粤东，自己就可能被遗弃。为挽留夫君，她们找到了一个妙招，声称在饭菜里给夫君下了“定年药”，这是一种定时炸弹般的蛊毒：夫君答应三年返回，则下定时三年的蛊，说五年则下定时五年的蛊，逾期则蛊毒发作，必死无疑。只有按时返回，才能得到解药。这是地位低下的女性维护自己权益的无奈武器。▲

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