沉舟侧畔千帆过下一句沉舟侧畔千帆过下一句诗是什么-聚上美

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沉舟侧畔千帆过的下一句是什么？ 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生！
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

【光明论坛·温故】

作者：朱康有（北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、国防大学教授）

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，习近平主席近日在二十国集团领导人第十五次峰会第一阶段会议上的讲话中引用的这句诗，意在指出后疫情时代的世界必将如凤凰涅槃、焕发新生。这一引文，来自唐代著名文人刘禹锡的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》。这句诗，表现出了强烈的乐观进取、奋发向上精神。

由于朝廷朋党之争，刘禹锡在政治上的革新之志未能实现，长期被排挤在朝外，先后在朗州等偏僻荒凉贬所生活了20多年。公元826年冬，他卸任途经扬州时，与好友白居易相遇。共聚宴会上，白居易赋诗一首，慨叹刘禹锡的命运，字里行间情绪显得有些低沉。在刘禹锡即席答诗的标题中，“乐天”乃白居易表字；“见赠”指白居易赠给作者的诗。他以“沉舟”“病树”比喻自己，虽有所惆怅，却又相当达观：切勿沉浸在个人的嗟病伤往之中，理应振作精神、坚韧不拔，显现出对世事变迁、仕宦升沉豁达的襟怀。

刘禹锡的豁达，源自于他对天人关系的哲学认知——“天与人交相胜，还相用”，人间并非完全由自然“天命”掌控，人与自然亦并非完全没有关联；人作为天的一部分，和其他客观事物之间都是相互联系、互相影响的，因各有其特殊的功能胜过对方，所以天与人互有取胜的地方。刘禹锡既肯定了“天之能”，大自然的规律及其功能是不容忽视的，同时他也高度认同“人之能”，在大自然面前，人不是消极适应的，而是能通过积极主动作为的努力，甚至一定程度上可以达到“人胜”的目标。刘禹锡进一步揭示了“人之能胜天之实”的问题，即人之所以能胜天的根据和实质在于，自然界存在着客观规律和必然趋势，人通过生产活动掌握了客观事物的“数”（规定性）和“势”（必然性）。人要始终抱有进取之心，尽力改变不合理的现状。

历史上，由自然病毒引起的传染病在部分地区或个别国家盛行是很常见的；随着人类活动范围的扩大，传染病在国家或洲际之间扩散亦不鲜见。今天，全球新冠肺炎疫情的暴发与肆虐，我国率先以行之有效地大范围成功防治范例说明，战胜这一共同“敌人”当为期不会很远。在后疫情时代谈发展的可持续性，“需要处理好人与自然的关系”显得更为紧迫。“新冠肺炎疫情告诉我们，人与自然是命运共同体”，人类自身活动和疫情传播之间紧密关联，因此必须把人与自然的互动规律放在一个更大范围内去认知、把控。

“新冠肺炎疫情是一次重大挑战，凸显了全球治理存在的短板。”新冠病毒本身及其扩散有独特性，但假以时日，人类一定能认识并取得防控之“胜”；而当下立即能控制或本应做得更好的是人类自身的政策或行为。在疫情中，受到最大冲击的，除了人类自身的健康和生命之外，还直接威胁到全球化时代人类赖以生存的产业链和供应链问题。后疫情时代固然需要调整国际秩序和全球治理，但是否就意味着推倒重来？恰恰相反，事实说明，该强化的是以联合国为核心的国际体系，该加强的是世界卫生组织在全球公共卫生体系中的协调整合以及诸如二十国集团等国际组织的合作功能。对于全球疾病大流行的防范应对，只能通过构筑全球抗疫防火墙，“提高应对全球性挑战的能力”来完成。

后疫情时代，各国人民只有携手努力，遵循共商共建共享原则，坚持多边主义，坚持开放包容，坚持互利合作，“要树立你中有我、我中有你的命运共同体意识，跳出小圈子和零和博弈思维”，同舟共济，守望相助，完善治理架构，探索发展新路径，才能真正营造出一个“千帆竞发、万木争春”的局面，才能真正有望实现世界的“凤凰涅槃、焕发新生”。

《光明日报》（ 2020年12月01日02版）

来源：光明网-《光明日报》

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