开天眼的方法李嗣涔开天眼的方法-聚上美

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怎么开天眼啊、？ 我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象徵；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。所谓五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性——法性，亲证诸佛法身之一分，乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼；略解佛法者也称具有法眼。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；说是，一切都是，也可说，一切都不是。有执著者，一切都不是；无执著者，一切都是。具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想像。无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。有些附佛法的外道，动不动就说已得慧眼或法眼，其实他们连天眼都不是，而仅是气脉运动的反射作用，或是得自鬼神的灵力而已。至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。
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开天眼的方法是多和高手交流、过招。今天上午，在湖南财政经济学院举行了文化体育旅游高峰论坛。这是一次很有意义的学术交流。论坛邀请了中国科学院地理所王英杰研究员，世界休闲体育协会轮值主席李相如教授，中国文化体育旅游分会副秘书长邓昭明博士，中兴网信旅游研究院长孙文博士，湖南新化县县长左志锋先生，雪峰山生态文化旅游公司实控人陈黎明先生，湖南同程亲和力旅游集团总经理黄勋女士，湖南红网文化公司总经理张勇先生等进行了演讲。

这批大咖既有学术界的泰斗级人物，也有新闻媒介和旅游业翘楚，还有实业界巨贾。大家都从不同角度阐发了对旅游产业新业态的认识并做了深度分析。

思想需要交流，也需要碰撞，只有这样，思想才会有效地成长。

旅游高速快速发展了四十年，出现了许多新业态和新产业。可是大学旅游专业课程设计和专业定位不能及时对标这些新事物，和现实严重脱节。思维维度明显不在一个水平线上。正因为这样，我提出办旅游专业一定要，

坚持四个对标——

对标实践（动手能力是培养的主要目标）；

对标时代（当下未来是根本）；

对标实用（从旅游范畴看，效益是硬道理）；

对标时尚（抓不住时代走向，远离时尚，就找不到方向）。

坚持四个创新——

创新研究思维（从天到底）；

创新专业思维（从一般到独特）；

创新实践思维（从学到用）；

创新融合整合思维（从铁拐李到宋江）。

（湖南省文化和旅游厅厅长陈献春）

这次会议，省文旅厅厅长陈献春到会作了主旨发言。他说：“希望通过今天的文化体育旅游高峰论坛，能够把政产学研金的力量联合起来研究，实现智慧碰撞和经验分享，按照宜融则融，能融尽融，以文促旅，以旅彰文的原则，坚持以开放合作促文旅融合，以文旅融合促跨界融合，把旅游产品研发设计与旅游市场营销和旅游服务质量监管紧密结合起来，创意设计能够带来极致体验和深度消费，可以复制推广的文化旅游新场景新业态新产品，实现市场细分化、产品特色化、营销专业化和服务规范化，不断满足游客多元化、努力形成文化旅游人才优先发展新格局。