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司母戊鼎的历史信息。 司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
国宝“后母戊鼎”曾经被大卸十块，背后原因令人心酸
来源|喜马拉雅的精品课《马未都<国宝100>》
编辑|三石
有一件国宝在1959年的时候叫“司母戊鼎”，是郭沫若定的名，叫了半个多世纪，忽然被国家博物馆改了名，叫“后母戊鼎”。
虎吃人的纹饰
后母戊鼎是因为鼎上有“后母戊”三个字，所以就叫后母戊鼎。至于这个字是“司”还是“后”，这是古文字专家之间的争论，直观就是个“司”字，镜像转过来就是个“后”字。
鼎的立耳纹饰被称为虎咬人头纹，俗称虎吃人。虎吃人的纹饰并不罕见，比如说国家博物馆藏的龙虎尊，妇好墓出土的青铜钺等等，都有虎吃人的纹饰。
虎吃人在文化上的含义有多种：第一个含义是通灵；第二个含义是辟邪；第三个含义是人祭，以身饲虎是佛教经典。
但应该有一个可能叫警示。比如我们常说“道高一尺，魔高一丈”，就是佛教中的警示语，这种提示告知我们，不管你有多少办法，也会有新的困难出现。告诉我们生活中的困难，你跨过一个就会有另一个困难，不能过于得意。
后母戊鼎如何走进博物馆的？
80年前，年仅18岁的吴培文在日军的监视下，偷偷的把鼎挖出来，藏在自家的后院。
但他挖到宝贝的消息不胫而走，当时中国最大的古董商之一的肖寅卿，从北平专程赶到了吴培文家。他见到如此巨大精美的青铜大方鼎，立即开出了一个天文数字的价钱！
但这大鼎太重了，没法运输，他要求大卸十块。肖寅卿先交了定金，等卸开以后再付尾款。
吴培文带着村民们开始分解大鼎。他们敲打锤锯，不见功效，只好拿大锤砸。千辛万苦，最后只把仅剩的那只耳朵给砸了下来，最后拆鼎的事就告吹了，只好把大鼎再度地藏起来。
武官村挖出宝鼎的消息据说还是被日本驻军知道了。日本人来村里搜了一圈，没有找到，就撤退了。
后来这大鼎又被吴培文他们挖了出来，到了十月底，正值蒋介石60大寿，当地的国民党驻军司令将大鼎作为蒋介石的寿礼，用火车运到了南京。
当时蒋介石对大鼎还是很重视的，划拨到中央博物院筹备处保存。1948年，中央博物院筹备处与故宫博物院在南京联合举办展览，后母戊鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影。这下子，后母戊鼎就算出名了。
1959年，中国历史博物馆成立，后母戊鼎从南京博物院运往北京。为了大鼎的美观和完整，历史博物馆就仿造了另一只鼎耳，放在了当时最重要的《中国通史》展览中展陈，如果你现在去国家博物馆参观，你就会在二号中央大厅看到这件重器。
关于主播：
马未都，新中国第一家私立博物馆-观复博物馆创始人，在《国宝100》中，马未都从全世界的博物馆中甄选出100件中国文物，展现中华文明5000年浩瀚。
用文物讲述历史，是了解历史的一种特殊欣赏方式，正可谓：弱水三千，只取一瓢；国宝万千，只听一百。
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