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却道故人心易变’是哪首诗？全诗？ 《木兰词》作者： 纳兰性德拟古决绝词柬友 人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变 骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿【赏析】 无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。 站在政治的角度，李隆基荒淫废国。 从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？ 当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。 纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。 然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
“等闲变却故人心，却道故人心易变”是什么意思？
等闲变却故人心，却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释？
没有谁能给你一个完美的解释，你只有大概知道原文表达的意思，通过自己的理解，附着上当时代的文字和特色，表达出你内心对这两句话的真正态度，才算合格。
也就是说：要完美，需求诸内心。
我们解释的、理解的都是基于我们的学识、我们的际遇、我们的心中所想得来的，而世间每一个人都是独立的个体，就算是你的爱人，也不见得真的能和你心心相印。所以，除了你自己，没人能给你完美的解释。
这两句诗出自纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词谏友》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
其实更出名的是前两句：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。正好前几天写了几千字关于纳兰公子这首词的赏析人生若只如初见——纳兰容若的旷世名句，引起天下人的共鸣，当然重点是前两句，不过对“故人”二句也作了几种口气的解释，就录在下面，算是回答吧。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”等闲，就是平常、随意的意思。“故人”也可以说是有典，出自《昭明文选》中的《古诗十九首·客从远方来》：
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
……
这里的故人，就是特指丈夫、情人。
这两句虽然念起来感觉回环有趣，但是把意思理清楚，其实就是女子对变心男子的诘问。意思很直接、并不含蓄，我们觉得有些绕更多的原因是文言文和“故人”这个意象词汇的重复出现。
这是一本正经的释义：
你随随便便就改变了曾经对我的深情，却还说这没什么特别的，人的感情本来就是易变的。
还有更生动一点释义：
你变心就变心了，为什么还要强词夺理，说天下人都变心？
反正就这意思，并不复杂，词绕意不绕。因为纳兰公子说了，这是“拟古决绝词”，要知道古代的“决绝词”都是直截了当，并不造作的。
用现代白话语境来说的话，后面这种显然更适合吵架。
解释完了，完不完美，负责不了。
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