曾仕强透露太多天机曾仕强天机-聚上美

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请问曾仕强的道经和德经是讲道德经吗？感恩回复！ 我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着，就无法圆满，只能拥有相对的平等、相对的自由。道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对圆满，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫伦理，绝对宇宙叫道德。老子就是在讲道德，孔子讲伦理，为什么？因为孔子专门处理相对宇宙这块地方，你既然是人，你要重视人跟人的关系，因为你离不开。可是回老家以后，你就不是了，你要照顾到整个宇宙，那时候彼此之间，没有什么瓜葛，但还是要对应不同的使命，还是有分工，只不过不像我们这样。那么，孔老二人为什么要做分工？因为相对宇宙（非常道）的人太不相同，纷杂得不得了，上智下愚，各色各样的人都有，必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙（常道）的时候，是不分的，可是一下降到人间帮助人群的时候，就有高灵，中灵，低灵之分。如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸众生，是照顾不了的，因为无法沟通，他讲的道，你也听不懂。这样你才知道为什么社会上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，上天所派来的人，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，你要找什么样的，你要跟随谁，完全是你自己的事，所以老子讲：唯人自召。召，就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的，所有灾难都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。明白老子讲的之后，你就应该听懂孔子那句话，不怨天不尤人。你怨天有什么用？因为好事坏事都不是老天派给你的，都是你自己找的。那我们应该怎么办呢？老子已经为我们开示了这个天机。他告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为你生，不会从这里带来，你死了也带不回去！这里有一个双黄线是不可超越的，生不带来，死不带走。你从常道来到非常道的时候，什么都没有带来。回去以后，你所能带回去的东西只有一样，叫做道德。道德，是你终其一生的精华。你当到部长，你死了以后，部长就没了；你有十二栋房子，你一栋搬不走；你有几十部汽车，也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的，你到泰国去看，泰国有的华侨，家里有一个车队，你有什么金银财宝，你一个也带不走。你回去以后，只能带一样东西，就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。那么，道德这两个字是怎么解释的？老子讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢？德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。老实讲，现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。这是我们最大的弊病，这次我们为什么要花很多时间来讲《道德经》，根源就在这里。所以，从此时此刻起，我们要当天发誓，我们的所作所为，所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人，但是最起码要管好自己，使自己将来能够安全地回到老家，这才是最圆满的归宿。
曾师智慧：易经道破天机，能做到这3点的，都是有福报的人 曾仕强透露太多天机曾仕强天机(图1)

人只有自强不息，才能自己给自己造福。

「曾仕强每日箴言」

福字是中国最古老、最吉祥、最受欢迎的文字。

它寄托了人们对幸福生活的向往，是对美好未来的期盼；亦是圆满、和谐人生的极致追求。

五千年中华文明源远流长，延绵不绝，这是一个民族的福气。论及个人，每个人福缘深浅不一，有无相别。

《太上感应篇》中有言：“福祸无门，唯人自召。”

那么，究竟什么样的人才是有福之人？怎样做才能成为有福之人？

其实《易经》中早就道破天机......

自强者，造福

易经乾卦中说：“天行健，君子以自强不息。”

乾卦是易经的第一卦，开篇就给我们定下一个积极进取，奋发向上的基调。

想想人生百年，得失荣辱、盛衰起伏、变幻难测。自己能掌握的东西十分有限，更何况人人求之而不易得的福分。

那么，易经这句话到底有什么深意呢？

咱们先从福字的起源说起。

福字最早见于甲骨文，在甲骨文里的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。

可见，最早的福是祈求祖先的庇佑。

我们现在看到的情况也确实是，很多子孙是靠着祖上的阴德和功绩，生下来就享受着钟鸣鼎食之家的福泽。

用现代话来说叫含着金钥匙出生的。

但是，这种福分并不会太长久。俗话说“富不过三代”，孟子也说“君子之泽，五世而斩”。

红楼梦里的四大家族不就是个例子嘛！

此消彼长，继承来的福是从有到无的演变；而争取来的福是从无到有的发展。

所以，易经上说“自天佑之，吉无不利”。

什么意思呢？

不是说来自老天的保佑，就会大吉大利。

“自”是自己的自。只有自己努力，才能获得上天的庇佑，这叫天助己助者。

天，刚健强劲，运转不停。君子就应该效法天道，自强不息。

《了凡四训》上说：“命由我作福自己求。”

人只有自强不息，才能自己给自己造福。

我们向往的美好生活是可以凭自己的劳动、凭自己的努力创造出来的。

自谦者，惜福

《易经·谦卦》中说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

什么意思呢？

天道使有余者减少而增益不满者；地道使满的溢出而流向不满的地方；

鬼神减损盈满者而福荫虚空者；人讨厌贪得无厌者而喜欢谦让知足者。

谦卦是易经中唯一六爻全吉的卦象，可见易经对谦道的推崇备至。

那么，谦道跟福有什么关系呢？

老子在《道德经》中说：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

福祸是可以互为因果，互相转化的。

当一个人身在福中之时，最要紧的是要保持低调谦卑。

俗话说：“天狂必有雨，人狂必有祸”，为人处世，不能狂妄自大、目中无人。

要知道，“木秀于林，风必摧之”，做人太狂，必定会得罪人，迟早惹祸上身。

做人处事谦卑一点，往往能远离祸端。

否则，无论你现在有多么享福，如果不谦卑，迟早会被这些福分所害。

而当一个人面临灾祸的时候，谦和忍让一点，则会收到“退一步海阔天空”的效果。

唐代四朝元老郭子仪戎马一生，功勋卓著。史书称他“再造王室，勋高一代”。
平定安史之乱，抵御吐蕃进犯，两次收复长安，一生大仗小仗无数。
这样一位功高震主的人物，不免会受到非议和构陷。
有一次鱼朝恩指使人挖掘其父坟墓，事后，大臣都担心他举兵造反。
祖坟被挖，代宗将此事告诉他。
他却这样回复皇上：“臣领兵在外，管教不严，很多官兵也挖掘了别人的坟墓。今天这事儿轮到我头上，是老天爷的惩罚，跟别人没有关系。”

郭子仪一生几起几落，屡屡遭贬，但最终能善始善终，而且福寿双全，儿孙满堂。这离不开他的谦和谨慎，与人为善之道。

人有先甜后苦、后苦先甜；福有昙花一现、细水流长。

所以，自谦者福缘深厚，福泽绵长，是为惜福之人。

德厚者，纳福

易经坤卦中说：“地势坤，君子以厚德载物。”

大地至广至厚才能承载世间万事万物，人若没有高尚的品德，必定守不住福分。德厚者，心胸宽厚，有容人雅量。

世人大多眼光短浅，为了几分利益与人斤斤计较，最后争来争去一场空。

曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。”

心胸狭隘之人，福缘浅薄。容不得半点吃亏的人，怎能消受得了“吃亏是福”的福。

佛家有句话说：“一念嗔心起，百万障门开。”

一旦陷入与别人的争执计较，生成仇恨和愤怒，那么千万个罪恶和灾祸就会滋生出来。

别人侮辱你就当做培福，别人伤害你就当做激励。记住，委屈求全，才有福报。