“既然你承认了野本绫子的事情是你做的，干脆就老老实实地全交待了吧。也算是给受害人家里一个交待。”

片冈警官望着桌子另一端的宫崎勤。野本绫子的尸体尽管已经发现，但她的双手和头部，一直没有找到。宫崎勤低头一言不发，双手握成拳头，死死地抵在膝盖上。片刻，他说：

“头、头就在奥多摩湖边的山里。”

奥多摩湖，被称为“东京的水源”，地处东京西部，和山梨县接壤，是日本最大的人工贮水湖。今年5月，我还曾经偶然路过了这一地区。由于环境优美，山清水秀，这里除了受到很多喜欢野外旅行的人的青睐之外，也是一处著名的自杀胜地。

第二天，1989年8月10日，警方带着宫崎勤，驱车赶往奥多摩湖，来到了他抛弃野本绫子头部的地方进行指认。

然而野本绫子的手臂和小腿，还是没有下落。

8月11日，东京警视厅以“诱拐、杀害、抛尸”的罪名，对宫崎勤进行再次逮捕，并将其由八王子警察署移交至东京市内的深川警察署。

接下来的8月13日和14日两天，宫崎勤顺利地交待了他杀害今野真理和难波绘梨香的经过。

时间回溯到1988年8月21日。这一天，宫崎勤年满26岁。在爷爷去世之后，家中再也没有人在意到宫崎勤的生日，因此没有任何人来给他庆生。宫崎勤躲在自己的小屋里，暗自下了决心：要为自己搞到生日礼物，而且是这个世界上最贵重的生日礼物。

他在自己的笔记本上开始写写画画，盘算着第二天他要进行的计划。

8月22日上午，他开车来到了邻近的埼玉县入间市。在入间市的一片住宅区里，他偶然发现了许多穿着游泳衣去游泳的小孩子，于是就把车停了下来，坐在车里，静静地物色着他的目标。下午15时许，今野真理的身影走入了他的视野。

之后的过程，就与我在《宫崎勤时间（上）》中提到的过程是完全一致的：他在过街天桥上拦住今野真理，用“带你去吃冷饮”为由，把今野真理骗到车上后，将车开到了自己家附近的八王子市山中。当晚18:00左右，宫崎勤带着今野真理走上了山。然而大约十几分钟之后，因为离家太远，天也渐渐黑了，于是今野真理开始哭了起来。害怕被其他人听到今野真理的哭声，于是宫崎勤把她扑倒在地，用手把今野真理掐死。

据宫崎勤自己交待，最初他只是想“把今野真理据为己有”，并没有想到去杀害她。然而在情急之下，他害怕自己诱拐幼女的事情暴露，于是“失手杀死了她”。在意识到今野真理已经死亡后，宫崎勤迅速逃离了现场，开车回家。

与常人不同的是，宫崎勤在22日的夜里，并没有表现出任何的不安或者恐慌。即便在杀了人之后，根据家人回忆，他也没有出现什么反常举动。或者说，也许是宫崎勤平时的举动就很反常，因此他的异常并没有被家人和身边的人所察觉。

8月23日中午，宫崎勤来到了东京都高圆寺的一家录像设备店，租走了一台摄像机。当天下午，他再次回到了杀害今野真理的现场，架设好摄像机后，拍下了他对今野真理的尸体进行猥亵的过程。

“最开始我确实很害怕，怕自己杀了人被发现。但是到了第二天我仔细想了想，觉得我把今野真理杀死的地方足够偏僻，并不会被巡林的人或是登山的人发现。而且她对我来说，就是我的生日礼物。所以我想，不能浪费了这份礼物，于是就去租了摄像机，把她拍了下来。”

对于亲手杀死一名年仅4岁的女童这样残忍的事情，宫崎勤竟然能用如此冷静的口吻轻描淡写地说出来，也许这也是他行为异常的一部分表现吧。

在初次杀人抛尸之后，宫崎勤似乎从“夺走幼小的生命”这件事上，意外地发现到了一种快感。而这种快感，最初只是来自于小孩子天生对大人的顺从和信赖，随后就转为了在诱拐女童成功时的喜悦和刺激感，以及杀害女童时，受害者在自己手中慢慢失去力气，放弃抵抗的触感。这些对于自幼就无法与他人，尤其是异性顺利相处的宫崎勤来说，能够通过诱拐、杀害、抛尸女童，甚至是对尸体进行猥亵侮辱的行为，他已经获得了“使他人对自己感兴趣”以及“对他人生命的完全支配”这两种刺激。这让他在这条路上越陷越深。

而当事件被媒体开始报道之后，宫崎勤的快感，更是通过“获得全社会瞩目”的方式，来达到了顶峰。

在1988年的年末，宫崎勤在电视中偶然看到了《未破悬案大全集》这一档节目。当节目历数到“今野真理”、“吉泽正美”、“难波绘梨香”这三个名字的时候，宫崎勤发现自己产生了一种难以名状的兴奋感。

“我那时想，我可能是这一瞬间，日本最知名的人了。”

带着这份兴奋，宫崎勤在刚刚过完新年后，就再次爬山来到了今野真理的杀害现场。在现场遗留的今野真理的遗骸，已经只剩下了一堆残骨。自被害后过去了4个多月，在这片人迹罕至的山林里，今野真理的尸骨慢慢地腐坏、风化，却没有人能够发觉得到她这不幸的归宿。

宫崎勤将今野真理的头骨装在袋子里，捡回了家。这天傍晚，他把头骨拿到了自家门前的田地里，和一些垃圾堆在一起进行了焚烧，之后就顺势埋在了地里。

2月5日中午，宫崎勤将埋在地里的今野真理的头骨挖了出来，没做清理，混杂着泥土、草根就装在了箱子中，并附上了今野真理生前所穿衣服的照片。2月6日凌晨4:00，他把车停在了今野真理家公寓楼的附近。4:40分，在清晨送报纸的人离开后，他抱着装有今野真理头骨的纸箱，将它悄悄地放在了今野家门口后就逃之夭夭。

“... 你为什么要这样做？为什么把头骨送还回去？” 片冈警官强忍着怒火，质问着宫崎勤。

宫崎勤小声地说道：“为了... 让今野真理可以入土为安，办个葬礼给她...”

在场的人都惊呆了。这名亲手杀害了今野真理的恶魔，却在此时装出了一幅好人的样子。

“把她掐死的就是你，现在说什么入土为安，不觉得太伪善了一些吗？” 片冈警官继续问道。

“可... 我就是这样想的...” 宫崎勤继续辩解道。

“你当然可以狡辩，可是你别忘了，你在纸箱子里留下了一封信。”

还记得开篇时我提到的，宫崎勤给今野家留下的“字谜”吗？片冈警官此时提到的那封写着字谜的信，随着宫崎勤的落网，也逐渐得到了破解。

这篇字谜一共由5个词构成，分别是

“真理 （MARI）”，“遗骨（IKOTSU）”，“烧（YAKU）”，“证明（SHOUMEI）”，“鉴定（KANTEI）”。

如果对字母进行重新组合的话，这句话可以被拼为：

“MIYASAKI （宫崎） TSUTOMU （勤） KIREINI （漂亮地） HAKOE （装箱）”

也就是说，宫崎勤事实上在这次“送还遗骨”时的心情，并不像他所说的“为了让今野真理安息”。正相反，他大胆地在这封交给被害者家属的信件中，堂而皇之地将自己的名字也嵌在了这个字谜里。他没有把这件事当作赎罪，而是把它当成了一个大型游戏，一个把媒体、警方、受害者、所有关注事件进展的人都拉进来的大游戏。而他自己，俨然是这个游戏的主宰者。

一周之后，他又以“今田勇子”的名义，向被害者家属以及朝日新闻社，送去更具有挑衅意味的《犯行声明书》。

如此急于通过媒体，向世人展示自己的“聪明”、“谋略”、“才智”，显示出自己拥有“可以将媒体和警察都玩弄于股掌之中”的力量，这也许是从小到大一直活在自卑感中的宫崎勤，认为自己“最为风光”的时刻。

谈到他“为何要杀害这些女童”，宫崎勤的回答是耐人寻味的：

“今野真理... 杀她的原因是她突然哭叫起来，我怕被别人听到。”

“吉泽正美，我把她带到山里，但是她突然说要回家找妈妈。我想她要是走了，家里人一定会来抓我，所以就把她杀了。”

“难波绘梨香的情况是，我给她拍了照片，在送她回去的路上她一直哭，我害怕她哭过的样子被她家里人看到，于是就掐死了她。”

“野本绫子来我的车上，我给她口香糖吃，但是她却看到了我的残疾，开始笑话我。我就一气之下动手了。”

他在描述这些杀害过程的时候，不加掩饰地将这些女孩遇害的过程，都说成是对方的问题。在这一点上，宫崎勤和另一名连环杀人犯大久保清，有着完全相同的描述方式。

于此同时，在宫崎勤家中起获的录像带中，警方在8月21日、23日、27日，陆续发现了宫崎勤在将受害女童杀死之后，他自己录下来的对尸体进行猥亵的镜头。

铁证如山。

由于在审讯中，宫崎勤时常处于情绪极端波动的状态之中，并且他自己也供认了例如“吃掉尸体”、“猥亵尸体”等等超出正常伦理的行为，因此在正式对宫崎勤提出公诉之前，东京地方检察院对他进行了简易精神鉴定。

宫崎勤的精神鉴定的结果是这样的：

（1） 被测试者（指宫崎勤）表情很少变化，回答问题前的迟滞时间较长，但是对于问题的理解并不存在问题。尤其在一些需要说明的场合，他会明显显示出强烈的诉说欲，为自己进行辩解。对于相同的问题，被测试者经常会有前后矛盾的回答。这两点表明他具有强烈的防卫心理以及攻击性，并且对于问题的理解不存在障碍。 （2） 在问诊过程中，被测试者最初声明自己对女性没有性冲动。但是在问及他为何对女童的尸体进行猥亵行为时，他回答说只是为了好玩。然而，在之后的回答中，他却提出自己对女性的性器官和身体都有兴趣，具有正常的性欲。在那之后，他再次对这一回答进行了否认。从他回答如此反复的情况来看，他具有一定的“被注视妄想”，时常认为周围的人在对他偷偷进行观察。 另外，他对于自己上肢的运动机能障碍具有很强烈的自卑感，并且长期以来导致了一定程度的精神外伤。然而，其严重程度并不到构成精神分裂的程度。 （3）被测试者的罪行完全集中于幼女，并且采用残忍的手段将被害者杀死。我们认为其罪行与被测试者的异常性欲冲动有关，其成因如下： a. 疑犯自幼具有先天性尺桡骨融合，丧失部分活动机能，因此在幼儿时期受到了较大的精神刺激，形成了一定的精神障碍。因此在交友和生活方面受挫，逐渐形成了逃避社交、自我封闭的人格，并且抱有强烈的自卑感、对他人的不信任感，以及攻击性。 b. 在这样的封闭人格中，对疑犯的性心理成熟构成了重大的影响，使其放弃了与适龄异性的交往，转而将兴趣移到杂志、书籍、录像之中。然而，随着身体的性成熟，他自身产生了想要接触女性的冲动，这是本案的形成动因。 c. 虽然疑犯的被害者均为4-7岁女童，但他在测试中并未表现出性变态的迹象。对于幼儿、老人、动物，不存在异常性欲；同时也不具备暴露狂、性虐、受虐狂的特征。因此，他将幼女选择为自己的作案对象，并非出于针对幼女的变态性欲，而是将幼女视作同龄女性的代替品，因为这些幼女可以由他摆布。从这一点来说，具备自我中心型人格障碍的特征。 d. 在性冲动期间，疑犯选择没有抵抗能力，相对顺从的幼女进行侵害，其行为及其残忍。结合上面的（b）条进行分析，他对现实和社交的逃避导致了他被动地形成了成熟性思维的显著缺失。根据疑犯过往经历，在他年少时曾经热衷于残害小动物，虽然当时遭到了批评，但时至今日，他变本加厉犯下了如此严重罪行，可见他并没有进行深刻的悔过。 综上所述，疑犯尽管具有一定程度的敏感关系妄想，但并未达到精神分裂症的严重程度，从目前的精神分析结果来看，还属于“人格障碍”的范畴。

拿到这份精神鉴定报告之后，东京地方检察官便开始着手对宫崎勤所涉四起幼女诱拐杀害案件，分别进行起诉。

9月6日，在东京都和埼玉县交界的五日市町的山林中，发现了已经白骨化的吉泽正美的尸体。

9月13日，警方带着宫崎勤，在八王子市的山林中，找到了今野真理剩余的尸骨。

9月22日，东京地方法院进行开庭准备。由于没有律师愿意为宫崎勤进行辩护，因此法院制定了两名国选律师，作为宫崎勤的辩护律师。得知这一情况后，宫崎勤在看守所中，对前来探望的母亲说，希望父母能够出钱，为他请到更好的律师进行辩护。然而，宫崎勤的父亲在听到儿子的要求后，怒不可遏地说：

“干下这种让家门蒙羞的事情，父母的老脸都丢尽了，还会给他出钱请律师？让他赶快死了算了！”

1989年10月19日，在收集齐了所有的涉案证据之后，东京地方检察院以《今野真理事件》、《吉泽正美事件》、《难波绘梨香事件》、《野本绫子事件》四起诱拐杀人抛尸案件，对宫崎勤提起公诉。

至此，这起从1988年8月，一直延续到1989年6月，震惊日本全国的恶性连环幼女杀人案，终于算是进入了落幕阶段。

1990年3月30日，东京地方法院刑事庭第二庭开庭，对宫崎勤一案开始审理。申请旁听的人达到了1591人，而旁听席只有50个席位。大批市民和媒体都涌到了法庭门外，他们或是焦急地等待着法庭中传出的消息，或是拉出横幅，要求判处宫崎勤死刑。

然而每个人心里都清楚，这起审判，与其他的刑事案件是不同的。由于涉及到的被害人数众多，而且在此案被曝光前后，东京附近以及关东地区也还有几起幼童被拐案件，具体哪些案件确系宫崎勤所为，而哪些案件又与他无关，或是证据不充分，这些都需要一笔笔详细地审理清楚。因此，这必然会是一场旷日持久的战役。

按照流程，检察官当庭朗读了起诉书，内容包括了宫崎勤对于四名幼女先后的诱拐、杀害、尸体猥亵以及抛尸的内容。在检察官朗读完毕后，法官中山善房转向宫崎勤，问他：

“起诉书所述是否为事实？”

宫崎勤供认不讳，“都是事实。不过有一件事，我需要当庭说明。”

庭上的人，包括检察官和法官在内都立即紧张了起来：按照庭前合议的内容，宫崎勤对自己的罪行并没有提出任何的异议之处。所以当他说“需要当庭说明”的时候，所有人都感到颇为意外。

“我需要说明的是，目前为止尚未发现的野本绫子的手臂和小腿，其实我是知道下落的。我把她的手吃掉了，而小腿是被家附近的野狗还是野猫叼走了。”

检察官皱起了眉头。在之前长达半年间的审讯中，宫崎勤从未提起过此事。每当警方问到他有关野本绫子的残肢的问题时，他总是用“记不得了”来回避问题。而如今在庭上，他突然抛出了“她的手被我吃掉了”的说法，这究竟是何用意？

第一次开庭结束之后，中山法官把检方和辩方律师叫到一起，要求他们对宫崎勤庭上的发言做出解释。辩方的两名国家指派律师表示，宫崎勤在看守所中，完全没有对律师透露过任何与案件相关的细节，因此他们也是头一次听说此事。由于事发突然，中山法官开始考虑是否需要对宫崎勤进行正式的精神鉴定。

4月25日，第二次开庭。按照司法流程，在这次开庭中被告宫崎勤可以陈述自己对于起诉书的意见。然而，在法庭上，宫崎勤再次说出了令人觉得不可思议的话：

“我希望法庭能够把车和录像带都还给我，然后把驾照也还给我，我想要开车回家。”

“还有别的要求吗？”中山法官没有理会他的这些“疯言疯语”，而是按照流程继续问话。

“还有... 把车里加满油，不然开不回去。其他的... 没了。”

中山法官挥挥手，示意休庭。开庭结束之后，中山法官对检方提出，从宫崎勤在庭上的这种“完全无意义”的发言来看，必须对宫崎勤进行司法精神鉴定。

东京地方检察院的检察长得知了这一通知后，气得将卷宗摔在了办公桌上。很明显，宫崎勤这是在装疯卖傻，为自己拖延时间。

1990年11月28日，在第九次开庭时，中山法官接受了辩方提出的进行精神鉴定的请求。进行精神鉴定的人选很快敲定，分别来自庆应大学、首都大学东京和东京都精神医学综合研究所，涉及的专业为精神病理学、精神神经学、社会心理学、青春期精神医学和社会精神医学，共计六人。

1990年12月20日，对宫崎勤的精神鉴定正式开始。在经过了长达468天的精神鉴定之后，宫崎勤的第一次精神鉴定结果报告，是这样写的：

第一，被告人不存在智力发育的问题，但是性格具有极端倾向，存在着一定的精神分裂气质。显著的特征是反社交、自我中心、幻想，以及强烈的自我显示欲、敏感性、易怒，缺乏成熟气质。并且，由于被告人的双手患有先天性尺桡骨融合症，因此产生了强烈的自卑感，在心理上经常把自己摆在受压迫者、受歧视者的地位上。因此尽管他对于成年女性存在憧憬，但并没有尝试过与成年女性的交际。 第二，被告人在实施犯罪时，除了在第一点中所谈到的精神状态之外，还混杂有他的收集癖，以及一定程度上对于幼女的性癖好。 第三，被告人的精神状态显示出极端的偏执，但仍属于类精神分裂型人格障碍的范畴，并不构成临床上的精神分裂症。因此，在他实施犯罪时，具备判断是非善恶的能力。 第四，关于被告人目前的精神状态，是在第一点中提到的精神状态之上，同时出现了无表情、无反应的退行性变化。尽管他在法庭上的发言，以及对于犯行的陈述中存在诸多超乎常识的内容，但综合来看，他的状态属于在被捕后产生的监禁反应，并不构成精神分裂症。因此，被告人目前仍然具备判断是非善恶的能力。尽管在行为能力上存在一些问题，但未达到行为障碍的程度。

那么，宫崎勤究竟是不是在“装疯卖傻”呢？从他在法庭上的表现中，也许我们可以窥见一斑。

在法庭辩论中，宫崎勤曾经多次声称“自己并没有做那些事“，因为自始至终，他自己是“以第三人称的视角，看到事情的发生”的。当然，把自己正在做的事情换做第三方视角去看，这是精神分裂症的一种症状之一，而宫崎勤对此的声明，却是在法庭开庭审理之后才开始的。如果他真的存在这种幻视，那么为何在警方开始审理此事时，并未对警方说明呢？

而对于他为何将那些幼女杀死，他在法庭上宣称：“每当要杀死被害者之前，我都会看到长得像老鼠一样的男人出现，告诉我这些女孩在嘲笑我，我必须杀掉她们才能避免被嘲笑。”至于为何在警方审讯期间，他没有说出过“长得像老鼠的男人”的事情，宫崎勤说：

“因为我在审讯中遭到了殴打和谩骂，警察们强迫我认罪，所以我不敢说。”

如果存在刑讯逼供的行为，那么宫崎勤的供词将全部被推翻。为了保险起见，法庭调取了宫崎勤在警察局中受审时的全部现场录音。

在录音中，片冈警官的声音显得不温不火，从未对宫崎勤大声吼叫过。而宫崎勤声称的“刑讯逼供”，从录音中找不到任何的线索。在第12次开庭中，法庭也要求片冈警官作为检方证人出庭，对行刑逼供一事进行了澄清。

而宫崎勤见这条路走不通，再次宣称，自己吃掉女孩尸体的手部，是为了“让死去的爷爷复活”，甚至“当时爷爷火化后，我还把爷爷的遗骨拿出来吃掉了一小块”。

然而，这些毫无根据的发言，并不会被法庭当作新的证据，而只会显示出宫崎勤狡猾而偏执的性格。

1992年11月11日，第15次开庭，法庭对与宫崎勤的“收藏品”进行了分类鉴别。

与此前媒体报刊的推测所不同的是，宫崎勤的近6000部录像带中，除了他自己拍摄的，与罪行有关的几盘录像带之外，只有大约45盘录像带中，涉及了色情内容。而在这45盘色情录像带中，并不存在所谓“幼女色情”。绝大部分的收藏品，都是普通的电视剧、特摄片、职业摔角、动画片等等。

由于这是日本第一次涉及到“疑似精神病例导致的连环杀人案”，因此法庭对于判决显得非常慎重。同时，宫崎勤的那些收藏，是否是诱使他犯罪的原因？法庭的这一判决，将直接影响到日本之后在文化产业上的分级和内容限制。为了确定导致宫崎勤犯罪的成因，以及他的罪行与他的收藏品的关系，在1992年12月18日，法庭决定再次对宫崎勤进行司法精神鉴定。

1993年1月22日，对宫崎勤的第二次正式精神鉴定再次开始。这次的精神鉴定持续了长达678天，远远超出了大部分人的想象。

就在宫崎勤还在看守所中维持着精神司法鉴定的期间，在1994年11月21日凌晨，宫崎勤的父亲在东京的多摩川投河自尽。

从宫崎勤父亲的遗书中我们可以得知，宫崎勤案发后，他家连夜从旧宅中搬走，关闭了印刷工厂，并尽快变卖了家中的土地。之后，宫崎勤父亲将变卖家产所得，以赔偿金的形式付给了遭受丧女之痛的四个被害者家庭。

宫崎勤的妹妹被男友家退婚，随即引发了抑郁症。

宫崎勤叔叔的工厂也被波及，工人们集体辞职，工厂被迫关闭。

宫崎勤的堂兄被公司开除，原因是“有碍公司形象”。

所有姓“宫崎”的亲戚，几乎都在这一时间纷纷改姓，以避免受到他的罪行的影响。

而这些事情，对于还在看守所里装疯卖傻的宫崎勤来说，他并不感兴趣，更不会觉得这些事是因自己而起。他想要通过装疯来苟活吗？并不是。他在此时的行为，其实与他“还回头骨”是一样的：他只想用仅存的时间，获得所有人的关注，成为所有人议论的对象。

这是他的舞台。即使是用自己拙劣的演技，来迷惑大众也好，来给法庭节外生枝也好，来耗费社会资源对自己进行精神鉴定也好，这些都是他“演出”的一部分。

然而，庄严的法律能够带给他的，将是一个毫无争议的结论。

1995年2月2日，第20次开庭，法官宣读了《宫崎勤的第二次精神鉴定书》。由于此次鉴定是通过三名精神医学的专业人士进行，因此三人分别给出了自己的鉴定结果：

内沼幸雄和关根义夫的鉴定意见： 被告人由于上肢畸形所导致的重度人格障碍，使其出现了人际关系异常敏感，以及一定程度的妄想症状。加之祖父去世所导致的刺激，形成了歇斯底里性的多重人格状态。在这种状态下，尽管被告人的善恶是非辨别能力可能会受到一些影响，但鉴于罪行重大，对于被告人在犯罪时是否具有完全行为责任能力，希望法庭能够慎重对待。 中安信夫的鉴定意见： 被告人在作案时，具有精神分裂、收集癖的精神状况，并在被捕之后产生了监禁反应。在这样的精神状况之下，被告人在作案时具有完全的是非善恶判断能力，但对于自己行为的控制能力明显缺失。在司法方面，可以将被告在作案时的状态视为精神衰弱，不存在免除刑事责任的问题。

包括最初的《简易精神鉴定书》在内，对于宫崎勤的精神鉴定分析，其资料总量达到了1300页纸以上。面对如此庞大的分析报告结果，其内容的审议和讨论，也耗费了出庭各方相当之多的时间和精力。

1997年4月14日，东京地方法院对宫崎勤宣判死刑。其死刑宣判书内容如下：

第一，对于被告人在 案件审理阶段 和 法庭开庭阶段 所提供的口供的可信性。尽管被告人声称自己对于性行为、幼女、女性的身体并没有兴趣，但从犯行的内容角度判断，被告人实施诱拐和猥亵行为，以及对幼女的身体尤其是性器官进行的拍摄、收集的活动，总体上暴露了他对于满足自己性欲的充分动机和目的。 在进行犯罪时，被告人有意避开周围人的目光，将自己伪装成摄影师，用话语哄骗将被害人骗入车中，并有意选择远离人烟的山中进行作案。这些行为可以推断出被告人在作案时，对于自己所犯罪行不为社会所容忍，是具有清晰的意识的。 除今野真理一案之外，其他遇害的三名幼女，都是在被告人经过一定时间策划后，有意识地避开周围人的目光，以猥亵为直接目的进行的诱拐犯罪。因此，尽管被告人声称自己在作案时受到幻觉等等的唆使，然而从其犯罪行为上进行判断，被告人在作案前已经制定了充足的犯罪计划。 被告人在通过电视报道了解到案件的搜查情况之后，有意识地通过寄送物品、信件等方式，以及对被害者尸体进行分尸、丢弃等等，在显示自我存在感的同时，对警方的调查进行干扰。法庭可以认定，被告人在性格上极端冷酷无情，充满自我显示欲。对于警方介入的调查阶段，法庭认为其供词真实可信，并且根据这些供词，确实发现了被害者的遗骨和遗物。对于被告人提出的警方刑讯逼供一事，由于缺乏明显证据，本庭不予采纳。第二，有关被告人的精神鉴定结果。（中略） 综上所述，被告人在进行犯罪时，性格极端偏执，具有一定程度的人格障碍，但不构成精神分裂症等临床精神疾患，具有完整的判断是非善恶的能力，并且拥有行为能力，因此应当被认定为具备完全行为责任能力。第三，有关量刑。这一列案件的犯罪动机和目的，都在于被告人强烈的满足自己性欲的需求，并由此对尸体进行了猥亵，甚至拍摄了录像。这种罪行性质恶劣，完全不具有令人同情的余地。由于在与成人女性的交往中得不到满足，于是将自己的欲望对象转向了天真无邪、毫无防备心理的幼女，这反映出被告人内心中的极端卑劣本性。通过大胆而狡猾的诱拐，以及残忍的杀害方法，甚至进行了尸体破坏，被告人所显示出的性格极端冷酷无情。面对毫无还手之力的受害者，被告人毫不掩饰自己的变态欲望，甚至将受害人的遗体捆绑后抛弃在山中，或是进行分尸后遗弃，这是对受害人的人格的无情践踏。 考虑到失去孩子的家庭，以及极其恶劣的社会影响，检方提出对被告人申请死刑判决，这是完全正当的。 而被告人一方，在看到自己的犯罪经历成为报告后，竟然以开玩笑的心态对待急切想要知道孩子下落的父母们，甚至将遗骨破坏后送到受害者的家中，将遗体分尸后对一部分进行有意识的遗弃，这是对受害者的亲属，乃至整个社会的嘲笑。以此我们可以判断，被告人具有相当的反社会人格，丝毫不会考虑受害者家属的感受。 在被捕之后，被告人对于审讯和法庭审理的过程充满蔑视，用荒唐无稽的发言来妄图逃避刑事责任。由始至终，被告人从未对受害者，以及受害者的家属，表达过一丝一毫的悔过之情。 被告人生来双手有残疾，父母并未给予积极治疗，导致其在青少年时期独自一人产生了诸多烦恼。同时，由于家庭关系的不和，以及来自于祖父一方的溺爱，导致了被告人扭曲的性格的形成。在青春期中，被告人经历过一些不幸，也受到一些市面上出售的血腥、残忍、色情内容的出版物的影响，但这并不能成为他实施犯罪的必然理由。 由于社会的压力，被告人的父亲选择了自尽，并将家产变卖后平均分配给了四名幼女的家属。但这些赔偿，是无法与被告人所犯下的严重罪行，以及其恶劣的社会影响所相比的。因此本庭认为，对被告人的判决，唯有死刑才是妥当的。

在判决之后，宫崎勤进行了长期的上诉，但每次上诉请求均遭到驳回。

2006年2月1日，最高法院核准了宫崎勤的死刑。

2008年6月17日，在经历了长达18年的诉讼审判之后，宫崎勤被执行死刑。在日本的死刑执行史上，从核准死刑到执行只经过了2年多的时间，这已经是一个异例了。

然而,宫崎勤事件对于社会的影响，并未因他的被捕、判决和执行死刑而结束。

1990年，在宫崎勤落网后不到半年，朝日新闻刊载了社论《漫画有害论》，提出“由于部分漫画中存在暴力血腥和性暗示内容，因此导致了宫崎勤这样的罪犯出现”。在这篇社论的鼓舞之下，日本各地成立了“保护儿童对抗漫画”的民间组织，并且将《北斗神拳》、《七龙珠》等等具有打斗内容的漫画，列为“有害漫画”，号召学生家长们进行抵制。

1991年，东京都议会提出“对有害图书进行规制”的议案，并得到了通过。自此之后，日本的各家漫画杂志出版社开始被迫进行“分级化”，并由此确立了“少年漫画”、“青年漫画”、“成人漫画”的明确界限。

同时，尽管没有明确的禁令，但所有的公众媒体都自主对涉及儿童的裸露画面进行了限制。

在事件爆发之前，“恋童癖”这一词语并未进入日本的日常文化之中。随着宫崎勤事件的细节被越来越多地揭露出来，家长们也开始重视这一问题。自1990年起，独自在外玩耍的儿童数量急剧减少，而父母陪伴外出游玩变成了新的社会常识。

而日本的恐怖片类型，也受到了宫崎勤事件的影响。类似于欧美恐怖电影的“血腥”，“暴力”等等主题的电影纷纷遭到禁播或是禁售，而“幽灵”、“心理暗示”等等“日式恐怖片”的新风格，在这一时期开始兴起。

当然,由于宫崎勤那“不爱社交”、“性格阴暗”、“喜欢收集”等等的性格特点，与当时社会上所称的“御宅族（OTAKU）”完全吻合，因此也在社会上出现了“御宅族都是一群变态”的论断。

而在我自己写完这篇《宫崎勤事件》之后，我认为真正应该传达给社会的，并不是“死宅真恶心”，而是“欺凌弱小、残害弱小的人，其实都是严重的自卑者”。

宫崎勤并不是恋童癖，他是一个因为天生的残疾，而产生了严重的自卑心理，变得不敢接触成年女性的人。长期不与他人接触，用怀疑的眼光看待周围的人，并且具有强烈的“自我保护”心理，使他越来越远离人群，远离普通的社会，远离正常的价值观。而另一方面，他又无法排解自己的性冲动，因此他才把容易控制，容易对付的幼女当作了自己的性欲发泄对象。

在他的童年时期，也非常热衷于残害小动物，把捉到的猫、狗、兔子、野鸟挂在树枝上进行“解剖”。这些动物对他来说，也是不具有反抗能力的。因为在他眼里，所有的人都比他强，而他要发泄的话，就只能去找这些没有还手之力的小动物、幼童。

有着各种各样的自卑心理的人，我相信并不是少数。在公司里被上司骂，于是就转脸拿新来的实习生出气；在同学聚会上看到别人比自己过得好，于是回家就拿老婆孩子出气；白天上班觉得不顺，于是晚上拿送外卖的小哥出气；被高年级的学生欺负了，就去找低年级的学生出气；在现实生活中处处受气，于是就上网编个身份装权贵，拿其他网友出气...

这不是战胜自卑心理的方法，而是让你自甘堕落的路径，就如同宫崎勤谈不到女朋友，就去诱拐杀害女童一样。你只是从你面前那道“似乎打不过的墙”前面逃走而已。想要从这种令人绝望的循环中走出来，你需要战胜的，也许是你自己的软弱。

【版权声明】：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。 本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系首页【QQ秒回】 举报，一经查实，本站将立刻删除。 转载请说明来源于"聚上美"，本文地址：https://yfnsxy.cn/sjqw/48955.html