楚材晋用

楚材晋用

成语档案

【出处】(春秋)左丘明《左传·

【释义】楚、骨:春状时代诸候国名;材

人才。楚国的

放番四位比本四的人才外流为别人所用

成语故事

伍举，春秋时国大夫。一次，他的岳交犯法选跑

有人造谣说，伍举的岳父之所以可以在犯罪之后逃脱，是伍

举向他通风报信，并协助他逃走的。伍举担心楚王会听信谣

音治他的罪，便带着全家老小逃到了郑国。他们一家人在郑

国住了一段时间，还是觉得不安全，准备述往晋国

在伍举收抬行囊，准备逃亡的时候，他的好友、国大

夫声子刚好要出使晋国。他路过郑国时，遇到了伍举，便问

伍举:“你不是在楚国吗?怎么到郑国来了?发生了什么

事?”伍举就把自己出逃的前因后果和准备逃往晋国的打算

并告诉了声子。声子听后很替伍举报不平，说:“你暂时

到晋国去避一避也好，我一定帮助你早日回到楚国!”于

是，伍举带着全家老小，跟随声子一起前往晋国。

声子出使晋国的任务结東后，特地来到楚国。楚国的令

尹子木接见了声子，并问他:“晋国的大夫和楚国的大夫相

你以为哪一个更有才能?”声子回答说:“晋国本国没

有太多的人才，在这一点上，不如楚国;但现在晋国有很多

有才能的大夫，他们多半都是楚国人。这些人在楚国得不

到重用，所以都去了晋国，在这一点上，楚国又不如晋国。

楚国很多有用的人才在晋国都得到了重用，如杞梓、皮革等

人。有人说，这叫楚材晋用。楚国不珍惜人才，让人才外

流，他们纷纷跑去为晋国出谋划策，所以楚国才会在几次同

晋国的交战中被打败。”子木听后恍然大悟

内子接着又说，“我听说国的大面，国受到别人

的诬陷而出走了，我还听说他现在也在晋国。真是可惜，又

一个楚国的人才将被晋国利用，这对楚国来说真是个巨大的。

损失啊!”子木听了声子的话，觉得十分有道理。马上派人

将伍半接回了楚国，还恢复了伍举的官职。

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从善如流

从善如流

出处】(春秋)左丘明《左传成公八入年

【释义】从:听从;善:好的、正确的(意见);如流:像流

水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻

乐于接受正确的意见，善于听从善意的规劝

成语故事

楽书，春秋时期晋国的上卿，因屡获军功，升任中军元帅

公元前585年，楚国派数万精锐军队进攻郑国，郑国不敌向晋

国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的军队刚到郑国

境内，就遇上了楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国

楽书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱

小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与

晋国正面交战，但蔡国来求救，那么这一战就避无可避了于

是，楚王派公子申和公子成带领自己所属的军队前去救援。

晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援

救的楚军，栾书同意了。这时，书的部下知庄子、范文

子、韩献子建议说:“楚军本来已经退回去了，现在又折回

来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜

了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的:但是如

果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不

打的好，我们不如收兵回国。”

來书觉得他们说得有理，便下令准备撤军回国。但军中仍

然有很多人都想与楚军决一胜负，又听说楽书决定撤兵，就跟

他说:“其实贤人与多数人的想法是一样的，只要用心去做，

事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主

帅，辅佐您的有十一个人，其中只有三个人不主张开战，说明想

打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”

书回答说:“正确的意见才能代表大多数。知庄子他们三个

是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能代表大多数人，我

就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国

两年之后，楽书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国

知

子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议

案书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵装沈国。楽书觉得他们

的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。。

书能正确听取部下的意见，人们便称赞他:“能听从

好的、正确的意见，就像流水一样迅速。

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百川归海

【解释】：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【成语故事】：

西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。

后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。。

后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。

以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。

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改弦易辙

改弦易辙

成语档案

【出处】(宋)王楙《野客丛书·张社皆有后

【释义】弦:琴;辙:车子行进的轨迹。琴換弦，车改改弦易辙

成语档案

【出处】(宋)王楙《野客丛书·张社皆有后

【释义】弦:琴;辙:车子行进的轨迹。琴換弦，车改

道。比改变原来的方向、计划、办法等。

成放事

西汉时期，有两个大臣，一个叫张汤，一个叫社周，他

们都主张用残酷的刑罚来治理百姓。他们各有一个儿子，也

都是朝中的大臣，却能宽厚待人，与他们父亲的表现形成了

明的对比

参张汤经人推荐，担任侍御史。他在执法的时候过于严

而且他喜欢投武帝所好，以皇帝的意志为准，不惜破坏

度有法律条文。武帝想严办的案件，他交给严历的下属官员

去审理:武帝想宽容的案件，他就让执法较宽的属下去办。

因为深得武帝的喜爱，张汤获得了与另一位大臣一起制定法

律条令的差事。后来，张汤因与下属谋杀了他的一个仇人

事情败露，武帝命他自裁。

张汤的儿子张安世，为人忠厚，主张谨慎用刑，不但得

到了武帝的重用，而且也得到了昭帝、宣帝的重用。武帝

时，被任命为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位后，又拜右将

军，以封富平候。昭帝死后，他与大将军霍光谋立宜帝有

拜为大司马。张安世一生忠于朝廷，他的子孙也因此而

获益，直到东汉时期还在朝廷中担任要职

杜周本是张汤的一名下属，后来升任廷尉，仿效张汤的

办案方法，株连处死了不少人。他善于见风使能，皇帝要惩

办的罗织罪名，横加陷害:皇帝不想惩办的就喊冤叫屈，

赶快释放。杜周在任廷尉期间，每年办案一千多件，一件大

住往速捕的人犯达数百名之多。虽燃行径与张汤无异，但

的下场比张汤好得多，起码他是寿终正寝的。他的儿子杜

延年，为人非常宽厚，名声很好。

宋代的学者王林在他的一部著作中指出:就拿杜周来说

吧，他与张汤一样，以酷恶著名，但能寿终正寝也算是幸运。

他们的子孙由于像乐器换弦、车子改道一样，不再使用严

刑峻法，而是宽厚待人，才掩盖了他们父亲的罪行。

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呆若木鸡

【成语】：呆若木鸡【拼音】：dāiruòmùjī【解释】：呆：傻，发愣的样子。

呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。【成语故事】：。

纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。

十天之后，齐王问他：“斗鸡现在训练得怎样了？”纪渻子回答说：“鸡的性情高傲，时候还不到。”十天后齐王又来问他：“这回斗鸡该训练好了吧？”纪渻子回答说：“还没有，它现在还不能沉住气呢。”一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。

又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

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弹冠相庆

【成语】：弹冠相庆【拼音】：tánguānxiāngqìng【解释】：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。

指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。。【成语故事】：西汉时，有叫王吉和贡禹的两个人，他们是同乡，又是很要好的朋友。

王吉在汉宣帝时曾被任命为大夫，后来罢免了他。贡禹做了几年官也被罢免了。

汉元帝即位后，王吉又出来做了大官。贡禹听到这个消息，认为自己又将有机会向上爬，于是把自己帽子上的灰尘掸去，准备出去做官。

当时有人讽刺他们说：“王吉在位，贡公弹冠。”

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当局者迷

【成语】：当局者迷【拼音】：dāngjúzhěmí【解释】：迷：糊涂，迷惑。

指当事人反而糊涂。。【成语故事】：唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。

玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。

他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?

玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。

为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。

先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。

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得陇望蜀

【成语】：得陇望蜀【拼音】：délǒngwàngshǔ【解释】：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。

已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。。【成语故事】：东汉初年，有两个反对光武帝的地方势力，一个是割据巴蜀的公孙述，一个是称霸陇西(今甘肃东部)的隗嚣。

公元32年，大将军岑彭随光武帝亲征陇西的隗嚣，将隗嚣围困在西域，把公孙述的援兵也包围了起来。

光武帝见一时攻破不了城池，就留了一封诏书给岑彭，自己先回京城去了。

岑彭接到诏书一看，上面写着：如果攻占了陇地两城，便可率军攻打蜀地的公孙述。

人总是不知足的，我也一样，已经得到陇地，又希望得到蜀地。这个成语比喻得寸进尺，贪得无厌。

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雕虫小技

【成语】：雕虫小技【拼音】：diāochóngxiǎojì【解释】：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。

比喻小技或微不足道的技能。【成语故事】：。唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。

有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。

这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢！从此以后，大家就用

“雕虫小技”来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已。

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东施效颦

【成语】：东施效颦【拼音】：dōngshīxiàopín【解释】：效：仿效；颦：皱眉头。

比喻胡乱模仿，效果极坏。。【成语故事】：西施是中国历史上的

“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。

虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。

她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。

有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下

“东施效颦”的笑话

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杜口裹足

【成语】：杜口裹足

【拼音】： dù kǒu guǒ zú

【解释】：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

【成语故事】：

战国时代，策士说客之风很盛，他们凭仗口才，巧言善辩，以博取统治者的信任而掌握政治大权。范睢就是这样的一个人物。。

范睢（或作范雎）本是魏国人，起初投在魏国的“中大夫”须贾门下当些差使，没有干成什么大事，反而受了一顿冤枉，几乎伤了性命。后来，改姓换名，辗转到了秦国。

那时，秦昭王已在位36年，秦国政治上最有势力的人有4个：穰侯、华阳君，都是昭王母亲宣太后的兄弟；泾阳君、高陵君，都是宣太后宠爱的儿子，即昭王的同母兄弟。穰侯是宰相，把持国政，其余三人也轮流主持军事；他们依靠宣太后的关系，权力很大，并且拥有广大的封

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咄咄怪事

【成语】：咄咄怪事【拼音】：duōduōguàishì【解释】：表示吃惊的声音。

形容不合常理，难以理解的怪事。。【成语故事】：晋代人殷浩，曾做过刺史，后来，受到朝廷信任，在北征后秦时，担任中军将军，统管扬州、豫州、徐州、兖州、青州五个州的军事。

殷浩虽有学问，但不善打仗，结果北征失利，被撤职流放到信安（今浙江衢县）。

他被流放后，从不抱怨，但常用手指在空中写写画画。有人发现他对空写的是

“咄咄怪事”几个字。原来，殷浩是借此抒发内心的不满和烦闷。

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发愤忘食

【成语】：发愤忘食【拼音】：fāfènwàngshí【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。。【成语故事】：春秋时期，孔子和他的学生子路来到楚国叶县。

县官沈诸梁间子路：孔子是个怎样的人？子路回答不上来。后来子路把沈诸梁的问题告诉给孔子，孔子说：你为什么不这样回答呢，孔子的生活态度是'发愤忘食'(发愤求学，连饭都忘记了吃)，明白了一个道理就会高兴得忘记忧愁，而不知自己慢慢衰老了。

这个成语形容勤奋好学，忘我工作。

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反求诸己

【成语】：反求诸己

【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ

【解释】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

【成语故事】：

相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。

有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。。

这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。

虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。

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方寸已乱

【成语】：方寸已乱【拼音】：fāngcùnyǐluàn【解释】：心已经乱了。

。【成语故事】：东汉末年，刘备因兵败暂时投靠荆州刘表。他听说徐庶很有谋略，便请来做自己的谋士。

不久，曹操进攻荆州，刘表病死，刘备向南败走。这时曹操抓了徐庶的母亲。

徐庶为了营救母亲，不得不向刘备辞别，去见曹操。临行前，他指着自己的心胸说，本来想和将军共同努力，建立霸业，只是因为老母亲被抓，方寸乱矣(心里乱得很)，所以只好告辞了。

徐庶还向刘备推荐了诸葛亮。方寸：指心。这个成语指心绪已经慌乱。

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方寸之地

【成语】：方寸之地

【拼音】： fāng cùn zhī dì

【解释】：指心。

【成语故事】：

徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的信赖。。

一次，徐庶识破八门金锁阵，大败曹操官兵。曹操将领曹仁不服输，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁离开樊城时就乘虚而入。结果，樊城失守。曹仁败退许昌，愧对曹操。曹操说：刘备必有能人为他策划！曹操探得是徐庶，便想把他骗到许昌留在身边。他们摹仿徐庶母亲的笔迹写信给徐庶。徐庶见信得知老母押在许昌，只好挥泪告别刘备。徐庶说：今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！

方寸：指人的心。成语方寸之地指人的心绪。

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改弦更张

【成语】：改弦更张

【拼音】： gǎi xián gēng zhāng

【解释】：更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

【成语故事】：

这句成语见于《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”又见南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟时未调，改弦当更张。”下面故事从《汉书》。

西汉时，有一位著名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒，广州（今河北枣强东）人。他学习非常用功，整天埋头在书房里学习，书房附近的园圃，两三年都顾不上看一看。后来，他专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。

当时，汉武帝刘彻举贤良文学之士，请他们对施政方针提出建议。董仲舒说：汉朝继秦而立，秦朝的旧制度都不适用了。好比琴上的弦已经陈旧不堪，没法使音调和谐了，必须把它解下来，更换新弦，然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情办好。应当更换琴弦而不换，就是第一流的音乐家也弹不出优美的音调来；应当改革而不改，就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。。

……董仲舒还向汉武帝建议：“诸不在六艺（即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这些，都为汉武帝所采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

“改弦更张”这句成语，常用来比喻变更方针、计划或办法。

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百感交集

【解释】：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

【成语故事】：

这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”

卫獶，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋怀帝时任太子洗马（太子的侍从官）。他精读《易经》、《老子》，说话常常是非常深刻的。

西晋时期，统治集团内部矛盾重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国家和人民造成了深重的灾难。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年（公元309年），匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。

面对动荡不安的时局，卫獶决心把家迁往南方。他的哥哥卫ZAO在朝廷担任官职，母亲不忍心和卫ZAO分离，卫獶劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。永嘉四年，卫獶告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。。

卫獶一向体弱多病，一路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”

由于社会动荡，卫獶南迁也没有能够安居乐业。过江不久，妻子不幸亡故。他辗转到达建康（今江苏南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年仅二十七岁。

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穷兵默式

穷兵默式

成语档案

【出处】(骨)陈寿《三国志·哭书・陆抗传》

、【释义】穷:尽;:随便，任惑。随意使用或力，不断发

战争。形容信武力，极其好战。

东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉，带

着他父亲陆逊留下的部众五千人。公元264年，孙皓当了东

吴的国君，陆抗担任大将军。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人

还向民间擦夺，又用面皮、眼睛等刑任意杀人，随抗对

孙的所作所为非常不满，多次劝谏他对外加强防守，对内改

善政治，以增强因力。但是，孙皓对他的建议置之不理

公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知

立即率军征讨步阐。他命令军民在西陵外围修筑一道坚

関的国墙，等到工事完成，晋军已经赶到西陵接应步阐，陆

抗率军击退来援的普军，再向西陵发起猛攻，很快攻进城

内，将叛将步阐杀死。当时，晋朝的车骑将军羊祜见陆抗

攻善守，因此对东吴采取和解策略。陆抗也用同样的态度对

持音商。两人还经常派使者往来，互相表示友好。吴、晋部

分边境地带一时出现了和好的局面

孙对此很不满，还是想出兵攻晋。陆抗见军队不断出

动，百姓精疲力竭，便向孙皓上书说:“现在，朝廷不加紧

业生产，备粮食，让有才能的人发挥作用，使各级官

不荒息职守，严明升迁制度以激励百官，审慎实施刑罚以警戒百姓，用道德教导官吏，以仁义安抚百姓，反而听任众

将追求名声，用尽所有兵力，好战不止，耗费物资，使士兵

疲劳不堪。这样，敌人没有削弱，我们自己倒像生了一场大

病。”陆抗还郑重指出，吴、晋两国实力不同，应该停止用

兵，积蓄力量，以待时机。。

但是，孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去。陆抗去世

后，晋军讨伐东吴，吴国终于被晋所灭。

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集思广益

集思广益

成语档案

【出处】(三国·)请葛亮《教与军师长史参军擦属》

【义】:中;:思考，、意见、广:扩大;益:

处，指广泛听取各方面的建，果中母众的智，把事情处理得

更好。比集中众人的智慧，可以收到更好的效果。

成语故事

国时，关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘

因为不肯投降而被系。刘备听说后，兴全国之兵力，去讨伐

东吴，要为关羽报仇。诸葛亮多番劝阻未果，最后刘备大败

而退守白帝城，一病不起。

诸葛亮赶来后，刘备对他说:“我这病怕是好不了了

我儿子没有什么本事，不得不将大事托付给你。你的才干高

于曹丕十倍，一定能办成大事。如果你觉得阿斗(即刘禅)

是个当皇帝的料，你就辅助他:如果他根本不合，你就取

而代之，自己做皇帝吧。“”诸葛亮听到这话，立即哭拜在地

说:“臣一定尽力辅助太子绝不敢有丝毫越之意，臣必

当鞠躬尽瘁，死而后己，””

刘禅即位后，才能平庸且不思进取，蜀国的大小政事都由

诸葛亮处理。诸葛亮实际上已经成为蜀国政权的主持者。由于

公正无私与聪明容智，他在朝野上下和百姓心中，享有极高的威

望。尽管如此，他并没有居功自做，还是经常听取部下的意见。

丞相府中有一个叫杨顾的主簿官，他对诸葛亮事无巨细

全部要亲自过问的理政方法提出了自己的建议。他说:处理国

家军政大事，应该各有各的分工，每个人负责各自的部分，不

需要一切事情都由你亲自处理。他还列举了历史上的一些著名

例子，劝导诸葛亮不要管那些顶碎的小事，对下属分工明确

从而节省时间和精力，着重处理军政大事，诸葛亮知道杨顾说

得很有道理，但他为了不负刘备的托，许多事情只要不亲自

处理，就放心不下，所以，在处理政事上还是没有什么改变

后来杨顾去世了，诸亮非常难过为了鼓励下属参

事，诸葛亮写了一篇文告

与军师长史参军操)、他写

道:“夫参署者，集众思，广忠益也。”意思就是:让大家都来。

参与议论政事，是为了集中众人的智慧，广泛地听取各方的建

议，从而可以将事情处理得更好。

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不贪为宝

【解释】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

【成语故事】：

“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。

尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”

子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”。

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

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