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用“经济落后”洗白南阳零元购事件，其实才是对南阳最大的抹黑

#时事热点头条说#

在国庆假期最后的两天时间里，有一座国内城市火爆了全网，它不是山东淄博，而是河南的南阳。同时它的爆火不是出于网友们的赞赏和向往，而是令人大跌眼镜的“怒骂”。

这座仅有3线体量的城市居然承接到了知名的迷笛音乐节活动，而该活动也让南阳在国庆期间“堵得水泄不通”，但在最后的最后这座城市留给乐迷们的虽然仍是“难忘”。

只是这种感情指向的不是依依不舍，而是“此生不去南阳”的愤怒。

因为就在迷笛音乐节最后的时间里，大批乐迷们的财物居然遭到了南阳本地居民的洗劫，而该极具戏剧性的事情也被调侃成了所谓的“零元购”，嘲讽意味可谓拽拉到了究极。

南阳何至于此？

在南阳“零元购事件”刚被传上网络的那阵子，舆论的基调基本是一面倒批判的。有人说南阳简直就是土匪和山贼的大本营，认定这片土地的居民的本性本就是恶劣的存在；

也有人说南阳事件的爆发让他们看到了“两个世界”，一个是南阳外面的现代文明，另一个则是南阳里面的野蛮封建；

同时这群怒批的网友还拎出山东淄博来拉踩，一边盛赞淄博居民的高素质和高热情，一边怒喷南阳居民的贪婪和可怕...总之在南阳零元购事件刚刷屏全网的时候，舆论的基调基本都是怎么贬损和诛心就怎么来的，也基本是在用零元购事件来“一棍子打死”整个南阳。

不过随着事情的不断发酵，越来越多权威媒体乃至官媒进场缓和气氛后，有相当一部分自媒体里的KOL（意见领袖）也开始了“洗白南阳”的节奏。

当然，这里说的洗白是带有“正名”性质的，并不是所谓的昧良心和罔顾是非的卑劣操作，而是讲道理，通过补充群众们不容易接触到的知识来揭开南阳零元购事件发生的客观原因，然后再推论出这并不是南阳居民的错，而只是某些客观限制导致的问题，并借此呼吁公众的息怒。

比如知名的卢克文就在自己的账号中发布了一篇名为《我们不能将南阳一棍子打死》的文章，在其中运用了他擅长的“经济分析法”，从经济发展的角落来论证南阳事件在客观上的必然。

卢克文的核心观点有如下这些：

“这（零元购）确实是偷，但偷只适用于真正意义上的现代化社会，对于处于贫瘠农村的人来说他们并未进入这个圈子，没有受过良好教育，而他们恶劣的生存环境也促使他们习得这种恶习”。
“这件事情也告诉我们中国的扶贫攻坚还是一件非常漫长的事情...我们的贫富差距还是非常大”
“南阳是中国落后的一个小城市，他们也想像珠三角、长三角一样能过着优渥富足的生活...发生这种荒唐事情，本质还是他们长期生活在恶劣物质环境下的结果”
“每一个人只有彻底摆脱了贫穷，才能彻底摆脱痛苦”

总的来说，这位KOL的观点可以归纳成一段话：南阳零元购事件本质上是贫穷导致的，也就是说无论去到任何一个“贫穷地方”都会发生类似的事情。同时他还认定贫穷不是南阳人导致的，他们只是刚好生活在这片贫瘠的土壤里，以及认定只要让南阳发展起来那就不会再出现类似的事情。

在我看来将所有问题都归咎于“经济落后”，这不仅是一种偷懒的做法，甚至还是一种反向抹黑，乃至是对南阳发展的一种劝退。

一个原因是，作为一名喜欢标榜“经济分析”的自媒体人，这位大V不可能不知道经济学中的一个核心概念“稀缺”，正因为世界上的物资都是稀缺的，所以才有了经济学，而经济学要解决的就是对稀缺物资的分配问题。

音乐节自然也是一种稀缺资源，尤其是在这个领域中已经发展了30多年，已经成为中国现代音乐旗帜的迷笛音乐节就更是如此，没有一个地方会放弃竞逐迷笛音乐节机会的。

那现在好了，贫穷落后地区都有偷抢东西恶习的，那请问作为极其稀缺资源存在的迷笛还应该不应该在落后地区举办呢？如果应该的话那原因是什么呢？

你要说是扶贫和慈善吧，那国内落后贫困的地方远不只有南阳一个，那凭什么只给南阳这样的机会呢？再那进一步说，主办方、投资方、以及数以万计的乐迷们凭什么为了一个小地方的房展而承受自家经济损失的风险？凭什么一场象征着自由奔放和热情洋溢的活动，居然要在战战兢兢乃至恐慌情绪的加持下举行和参与呢？

真实世界发生的事情不是拍脑袋抛出的论断就能够解释的，在面对一个稀缺资源的时候我们得用市场竞争的角度来分析，而不是所谓的扶持。

为什么南阳能够获得此次迷笛音乐节举办资格？答案不是“施舍”，而是在竞争中胜出得到的。

一个是南阳位于的河南省本身就有着不错的地理位置条件，能够承接到来自北京、江苏、上海等经济发达地域的游客，同时位于河南西南部的南阳自古以来就是一座历史文化名城。

再一个关键点在于，南阳为了拿到本次举办资格那是倾尽了全力，在市区各处都能够看到志愿者的身影、随处可见游客服务点...为了这场盛大的音乐节，南阳市上至市委书记、市长、下至普通市民都拿出了十足的热情来招待游客。

也正是因为具备这些条件和服务的投入，南阳方才得到了迷笛音乐节的举办资格，绝不是像某些大V所言的“扶贫”赋予的。

“扶贫”和“发展落后”都是极为偷懒的洗白方式，甚至可以说这种洗白就只是一种“抹黑”。

因为它本质上就是将责任推卸到游客和网友说身上，强调的就只是一个极为耍流氓的事情：你们少了一套衣服、一台电脑、一个帐篷这算什么？有什么好嚷嚷的？你们就不能体谅一下南阳当地居民的穷苦吗？你们的这些损失在他们的贫穷面前算得了什么？

这种所谓的解释和洗白，其实能够换来的也只是游客们的争相逃离而已。

那南阳的问题究竟出在哪里呢？以及南阳是否应该遭到指责呢？

其实答案就出在：这和穷没有太多的直接关系，根本原因在于生活习惯使然而已。

首先必须承认的是南阳确实是一个相对贫穷的地区，虽然其2022年的GDP达到了4555亿元，总量能够挤进全省前三，仅次于郑州和洛阳。但南阳的人均GDP却有点低，2022年只有4.73万元，只能排在全国300多座城市中的第251名。

但注意了，如果人均GDP落后就等于抢盗等事情的必然发生，那请问在人均GDP上只比南阳高上一丢丢的桂林市和丽江市（前者在22年只有4.92万，后者则是4.94万），为啥就没有发生过如此恶劣的事件呢？

要知道后两者可是南方极其著名的旅游城市，每年都有大几百乃至上千万的游客抵达其中，而从“接触外地人”的概率来说，桂林和丽江这两座“贫穷城市”不是更应该发生更多的恶行强盗事件吗？

但事实却并非如此，哪怕在西藏最为人迹罕至，也是公认的贫瘠落后，以及最具备客观的抢盗财物条件（有时候要相隔几百公里才能看到一辆车）的阿里地区也都没有听说过类似的事情发生。

相反在这片人迹罕至的地域，不少旅行者都纷纷称赞当地民风淳朴，哪怕房门不关也都不会出现财物的丢失。

那为什么在其它的“贫困地区”就不会出现恶性抢盗？而在南阳却发生了呢？

答案确实和经济相关，但不是某些大V所说的“经济发展落后”，而是“经济发展模式”。

无论是桂林还是丽江，这些地方很早就迎来了外地人的涌进，而这些外地人来到此处或许是为了旅行，也或许为了经商，总之在很早之前这里就已经开始了本地人和外地人的“经济联盟”关系的塑造。

这个模式的重点在于“联盟”，而不是所谓的“能不能赚很多很多的钱”和“能否摆脱贫困”，只要联盟关系被确立起来，被当地居民接纳并深化成一种社会秩序和文化结构的话，那当地人对待外地人的态度就不会是“敌视和韭菜”，而是互为照应的合作伙伴。

在这些旅游城市中，我们总能看到外地人和本地人夜夜笙歌，乃至一同合伙做生意，又或者发展成房东和租户的关系（外地人来到此地经商，然后让当地人搬进城里的楼房，或者说获得了维持生活的能力）。

在这样的联盟环境熏陶下，当地人面对外地人自然就会和蔼许多，也自然会用对待本地人的方式来让外地人感受所谓的“民风淳朴”了。

在丽江开民宿一度是全国创业圈热议的事情...

但南阳目前是不具备这样条件的，而它不具备的原因不在于穷，只是发展模式不同导致的。

无论是过去还是现在，南阳最为依赖的支柱产业都是农业，比如2019年上半年的进出口报表显示，南阳上半年的进出口总额就达到87.6亿元，位居全省第二位。同时出口农产品销售额达到53亿，占全省农产品出口总值的59.1%。正因为如此丰硕的农业加持，使得南阳的GDP能够一跃到河南省的前三席位之上。

但农业予以了南阳发展，同时也驯化了本地人对待外地人时的“陌生感”。

因为农业的发展模式就决定了南阳本地居民和外地人接触机会的缺失，尤其对于那些生活在周边村落的南阳民众来说，他们的生活模式甚至可以被定义成“农耕式的自给自足”。

像这次如此大规模的外地游客涌入南阳可能在改革放开以来都是前所未有的存在，然后就导致了两种秩序的碰撞。

注意了，这不是所谓的“现代文明”和“落后野蛮”的碰撞（所有一切将南阳事件定义成落后野蛮、封建穷困等等的说辞，在我看来都是对南阳的抹黑），而只是“经济联盟秩序”和“自给自足的农耕秩序的碰撞---在前者驯化下的群众会天然认为财物裸露是没问题的（因为自己的损失也是联盟伙伴的损失），但对于后者来说他们面对外地人本就带有着陌生、怀疑、排斥、乃至敌视等等情绪，然后利益算计的引擎便会在大脑中被驱动起来，再然后看到一个个毫无防备乃至烂醉如泥的外地游客们的形象，本地的村民们也就狠下心来掠夺一番了。

从本质上来说这通通都是本地人和外地人没有建立起联盟关系所导致的。

同时注意了，南阳本地居民面对外地人的态度才是真正的“正常态度”，这是从古到今“自家人”面对“外来人”时都会显露出来的本性。从宗族和商会的建立，到财产继承以及皇位继续等等秩序的建立，都离不开对本地人偏爱和对外地人的歧视。

所以说南阳“零元购事件”的发生根本就不是所谓的人性恶的体现，也不是所谓的“贫穷之恶”，只是在不同经济发展模式驯化下的不同人群的行为习惯的碰撞罢了。

当然，在有法可依和有法必依的法治社会里，既然抢盗已经被定性为违法行为，那那群擅自抢盗游客财物的南阳村民们也是必须接受法律制裁的。

最后

在内容的最后我必须再强调一个事情：

真正能长久改变南阳居民对待外地人态度的方式，不会是严厉和更严厉的惩罚，也不是如同废话般的从穷苦走向富裕（钱能解决一切事情，但也等于什么都没有解释，因为在市场的激烈竞争中只懂得用“只要富裕就不会恶”来解释问题，那就必须面对另一个悖论“那恶的人如何富裕起来”和“凭什么让恶的人富裕起来”，而不能富裕起来那如何解决恶？）。

真正的解决方法是发展模式的转变。

如何让南阳从农业依赖走向和外地人深度接触的旅游服务业，这绝不是单靠一两场所谓的音乐节就能够完成的，迷笛音乐节只是提供了一个让外地人“看到”南阳的昙花一现的渠道而已。

到了最后还得依靠南阳自身能够挖掘出真正的独一无二的旅游资源和服务资源，只有拥有了它们，那南阳才可能真正的转型成功，也不再需要畏惧一两次的舆论炮轰了。