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南北朝时期，有一位著名的和尚，名字叫宝志（一作保志），时人称之为志公（一作誌公）和尚、宝志禅师、宝公、志公或宝志大士等，宝志禅师“水火不能燋[zhuó]濡，蛇虎不能侵惧”‘’一生屡现神异，堪称一代得道高僧。

奇异的出生

宝志禅师生于东晋义熙十四年（公元418年），金城（今属甘肃兰州）人，一说为句容县东阳镇（江苏南京栖霞区）人，俗姓朱氏。

他的出生充满神奇色彩，相传有朱姓妇人某一日听到老鹰的巢穴中有婴儿的啼哭声，妇人就爬上树把婴儿小心翼翼抱下来。

有经文描述宝志禅师小时候的长相：“面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。”妇人就给他冠以朱姓，抚养长大。

宝志禅师七岁追随僧检入京师（南京）道林寺出家当了和尚，跟随师父修习禅业。工篆书，“其字皆小篆，体势完具”，善禅观，高丽僧人法朗（其再传弟子就是集“三论宗”大成的波斯后裔——高僧嘉祥吉藏）就曾向他学习过禅法。

行为怪异

南北朝南朝宋泰始年间（465—472年），宝志禅师行为举止开始发生变异，他经常“居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷。执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。”

宝志禅师居无定所，来无影去无踪，饮食不定时，头发数寸长，光着脚丫子行走在大街小巷。手里边拿着一把锡杖挂着一些剪刀、镜子、布条之类的小物件。

南齐武帝建元年间（479年——482年)，宝志禅师开始屡现神异，可以数日不进食不觉得饥饿，又常常说一些别人不能理解的话，后来却都一一应验，当时江东官民都很崇敬他。

某日，僧正法猷派人给宝志禅师送衣服，到龙光、罽[jì]宾两处寺院打听，两家的回答都是：“昨宿旦去”，送衣人又到厉侯伯家找禅师，厉侯伯说：“志昨在此行道，旦眠未觉。”由此可见，宝志禅师一晚上竟然身分三处住宿，令人啧啧称奇。

南齐武帝萧赜[zé]认为这个六十多岁的老和尚妖言惑众，十分不利于他的统治，就派人抓捕宝志禅师，关进监狱。

怪事儿出现了，宝志禅师明明被关进监狱，人们却还能在大街小巷看到披发跣足的老和尚，有人好奇，就到监狱去探视，结果一看，禅师却好端端待在监狱。

屡现神异

有一天，宝志禅师对看押他的狱卒说：“门外有人用金钵盛饭走过来了，你快去迎接吧！”狱卒一脸疑惑来到门外，发现果真是文慧太子萧长懋和竟陵王萧子良来给禅师送饭。

萧赜

建康令吕文显把这件事传到武帝萧赜耳朵里，萧赜十分震惊，把宝志禅师释放后迎入宫中，但仍然限制禅师自由行动。而事实上，宝志禅师依旧可以自由出入，让人无法察觉。

宝志禅师在齐国皇宫的后堂居住时，有一天“重着三布帽，亦不知于何所得之，俄豫章王、文惠太子相继薨。”可见禅师对生死是可以预知的。

北齐大臣卫尉胡谐生病，派人去请教禅师。宝志禅师只说了两个字：“明屈。”第二天，胡谐就去世了，人们分析禅师的话，良久才琢磨明白——“明屈者，明日尸出也。”

重获自由

南齐灭亡后，萧衍建立南梁王朝，即梁武帝。先后两个“武帝”，同样都姓萧，信奉佛教的梁武帝对待宝志禅师的态度与齐武帝有着天壤之别。

梁武帝萧衍下诏：“大士宝志，迹拘尘垢，游甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻之上;谈其隐伦，则遁仙高者，岂可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。”

宝志禅师重获自由，优哉游哉，游方行化于世间。宝志禅师是个极为聪明的人，以智慧化解了寺庙的多次危机。

佛教禅师的法服叫海清，“海”意为浩瀚深广，“青”意为出而胜于蓝，吴中方言称作“云广袖”，犹如波浪般飘逸，洒脱无碍。

诗人李白把它比作大鸟：“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”海清袍领是用三层布制作的，称作“三宝领”，所扎五十三行蓝色线条寓意五十三参（《华严经》称：善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参），袖口缝合极为巧妙，这种服装就是宝志禅师设计创制的。

广袖解围

梁武帝萧衍的皇后郗徽是南朝宋文帝刘义隆的外孙女，她继承了外祖父刘氏家族喜欢胡闹的基因。梁武帝萧衍信佛，郗徽就和丈夫唱对台戏，专门和老公过不去。

有一天，郗皇后准备了一些肉包子，送到宝志禅师的寺庙中。寺中僧众认为吃了违犯戒律，不吃又属于抗旨，皇后陷僧众于两难之中。

宝志禅师就让众僧在海清广袖中藏好馒头，假意吃包子，暗中偷梁换柱，轻松化解一场危机。善于胡闹的郗皇后无可奈何，只好作罢。

用心专注宝志禅师在与梁武帝交往过程中，曾发功令武帝看到包括先王在内的众生在地狱中的种种苦相，使得武帝下旨废除了锥刀之刑。又告诉梁武帝：寺庙的钟声可以使地狱的众生暂免受苦。梁武帝于是下诏：天下寺庙敲钟，一定要舒缓。

为了普度众生，有一天，宝志禅师请梁武帝找到二十名死囚，令他们头顶满满一碗水。绕着院子走一圈，如果水不洒，就可以免去死罪。

死刑犯一个个精神高度紧张，小心翼翼绕着院子走了起来。禅师特意令宫廷乐队演奏轻松的乐曲，以此缓解紧张的气氛。一圈儿下来，死刑犯头顶的水碗都没有洒，大家不由得一阵阵狂喜。宝志禅师问他们：“尔等听到演奏的是什么乐曲吗？”

死刑犯伙呆，纷纷表示啥也没听到。宝志禅师对梁武帝说：“您看到了吧？只要用心专注，才能够获得解脱啊！”梁武帝竖大拇指——高！实在是高！

大师远去

宝志禅师后期修行、参禅在安徽天柱山山谷寺。当年，宝志禅师和白鹤道人都相中了这块风水宝地。梁武帝就让他二人施法宝确定位置，白鹤道人放白鹤，宝志禅师就抛锡杖，白鹤飞得正来劲儿，却被身后的呼呼作响的锡杖吓得改变了方向，结果，锡杖立在宝地之上。

宝志禅师就在这里修建寺庙，初名“菩提庵”，后更名为“山谷寺”、“三祖寺”。梁天监十三年（514年）冬，宝志禅师密谓门人：“菩萨将去！”“未及旬日，无疾而终，举体香软。”宝志禅师在山谷寺圆寂后，梁武帝以礼葬于南京“钟山独龙之阜”，享年九十四岁。

明朝确定孝陵的位置，正是掩埋宝志禅师的位置，发掘坟墓改葬他处的时候，刘伯温等人发现“二大缶对合，启之，志公端坐于内，发被体，指爪绕腰矣。”后改葬他处。

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