古代的官员不乏有气节之人，在遇到与自己的理念或者想法有出入的时候，他们往往会抛弃一切，或者弃官，或者以命相谏。

士大夫们往往会报有一种“朝闻道夕死可矣”的念头，即便是死去也要对抗与理想相悖的东西。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，古代的文人士子们对这种品行是极其推崇的，所以文人气节也是被人们所认可的，甚至会被人们所称赞。

那么士大夫又是由什么组成的呢？他们多半是走科举考试进入了官场，他们的身上多半具有文人的气节，那么气节又是什么呢？气节是一种理想，是坚持真理、宣扬正义，带来正能量的优秀品质。

中华民族的王朝，很多时候是被少数民族所颠覆，可是明朝不同，这个王朝颠覆了少数民族的统治，朱元璋的口号甚至是“驱除鞑虏，复我中华”。

正是明朝建立的原因比较特殊，所以明一代文人士子的更加重视气节一说，也有网友赞誉明朝是最有气节的朝代。

人们在论及明代的存亡之时，往往调侃说明亡于党争，的确明朝的党争是非常频繁的，他们与君主斗，与权宦斗，与天地斗，其斗无穷。

可这些人无论怎么斗，在关键时刻都会保持文人士子的气节。

都说榜样的力量是无穷的，提到气节一词，怎么能不说方孝孺呢？他被誉为“读书种子”，在朱棣发动“靖难之役”后，以高官厚禄诱惑方孝孺，要他起草诏书，而方孝孺坚决不从，慷慨赴死，最后被朱棣诛杀了十族，还发明了一个残酷的名词——瓜蔓抄。

有了方孝孺作为榜样，朱棣的杀戮似乎没有起到什么作用，他依然被文人士子叫做“乱臣贼子”。

方孝孺博闻强记，文采出众，本身就是文人才子心目中的偶像，所以他的死反而激励起了文人的气节。

当然在明朝不仅仅是方孝孺会慷慨赴义，还有在土木堡之变后，力主抗战的于谦，在明朝处于危机之时，朝中再也没有可以站出来的武将，于谦在此时便站了出来，他扶持皇帝朱祁钰，誓死保卫北京城。

于谦一生为官清廉，用“两袖清风”来形容一点不为过，与之相对应的王振，也就是怂恿皇帝御驾亲征的人，从来都是奢靡无度的，可是这样的人偏偏能得到皇帝的宠信。

可当朝廷遇到大事之时，首先抛头颅洒热血的还是于谦，他的一生正如诗歌里写的那样：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

明代的官员面对奸臣贼子绝对不会手软，在

内阁首辅严嵩权势滔天的时候，杨继盛、沈鍊等人不顾性命攸关，一意弹劾于他，不惜以死相搏。

嘉靖三十二年，杨继盛在斋戒三日后上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数其“五奸十大罪”。

这份奏疏令皇帝震惊，也让严嵩发抖，于是严嵩反咬杨继盛，使得他被下诏狱，在狱中经历了严刑拷打，但是杨继盛依然保持着初心，在绝命诗中，他这样写道：浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”

提到清正廉明的士大夫，怎么能把海瑞忘了呢？他安贫乐道，忠诚直谏，痛诉嘉靖。

还有抗击东南抗倭的戚继光，以杨涟为首的“东林六君子”，在王朝末路时，依然有孙承宗这样的爱国将领以命死守城池。

大明朝的文人士子们为何会如此有气节呢？这个朝代虽然不是最强盛的，可是文人气节却无以伦比，这大概就是中华民族所凝聚的一股气吧，只是在某个时代被集体扩大了而已。

明代的绝命诗是历史上留存最多的，于谦的那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，直到今天依然震耳欲聋。

《明朝那些事》的作者当年明月曾说，历史从不是非黑即白的。你可能记得两袖清风的典故，却未必识得明朝那位一生光明磊落的民族英雄于谦；你或许只是从历史课本窥得一点明朝大家王守仁“格物致知”的思想，却未必了解他知行合一的君子风范、板直坚守的内心；你可能或嘲或讽地提及过明朝上吊而死的末代皇帝崇祯，却未必知晓他是明朝乃至整个皇朝最为勤勉的帝王，穿过打补丁的衣服，拿自己的钱出来充当军饷，而最终走向了那根属于他的吊绳······

确实，明朝的士大夫不会是千人一面，他们在历史面前有很多面目，现在充斥着一些所谓的专家，总想用现代人的眼光去看当时的事情，可是哲学都曾告诉了我们，历史是需要用发展的眼光去对待的，什么思想，什么理论脱离了当时的历史环境都是纸上谈兵。

每个朝代都有自己的优点，亦有自己的缺点，如果不是如此，历史又怎么前进呢？王朝又如何被颠覆呢？

对比明朝官员的气节，清朝的官员被吐槽过很多次，明明是为国请命，却要自称“奴才”，连姿态也变得那样卑微，还要把人分成两个阵营，如此的对峙，当然气节方面就差了许多。

对于清朝也不用贬低或者抬高，毕竟每个朝代都有它的优势与缺陷。

特别是清末之时风雨飘摇，整个中华民族处于危机时刻，国人在此时还很蒙昧，但是在这些蒙昧中，总有清醒的人，所以那个时代也被称为觉醒时代。

随着岁月的流逝，历史上那些为了气节而殉道的故事已经成为了冷冰冰的史实，可透过历史的迷雾，人们依然能感受到那个时代因为气节而留存下来的光彩。

明朝士大夫的高尚气节，垂范于当时，流传于后世，其昭明的胸怀令后人敬仰不已，明朝士大夫的气节内涵非常丰富，他们更加注重“德才兼备”。

明朝的士大夫走仕途为官，很多不是为了荣华富贵，他们更多的是为了理想而前进，与宋代的官员一样有很相近的地方，均是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

那悠悠历史已经随着时光远走，但是那些德昭天下的气节却永远留存在中华儿女的基因之中，亘古不变。图片来自网络，若有侵权必删除

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