说文解字的作者说文解字的作者是谁-聚上美

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《说文解字》的作者,成书时代和该书的性质 《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。扩展资料：许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈。今文经的儒生认为当时通行的用隶书书写的经典，都是父子相传，不可怀疑，不可更改的。他们解说字义不严肃，谬语较多。而古文经的儒生则认为从孔壁中发掘出来的用六国文字书写的经典是可靠的。这场斗争对经学和文字学的兴旺发展是有益的。处于这个时代的许慎，“性淳笃”，且“博学经籍”，并注意研究周秦时的西土文字籀书及“孔壁古文”（又称东土文字），尤其着力于小篆和六书，诸如《仓颉》《博学》《凡将》《急救》《训纂》等字书。由此，他给后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础。
段玉裁，用尽一生研究《说文解字》|字见中国

段玉裁注《说文解字》

清光绪三年尊经书院刻本成都博物馆藏

《说文解字》不仅是研究文言文的好工具，还是一本研究汉字演变、历史文化的辅助书籍。它是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典。从明末清初开始，由于顾炎武、戴震等人的提倡，学者们认识到研究文字训诂之学对于治学的关系，“以识字为读经之始，以穷经为识义理之途”，因而他们争相研究《说文解字》。这其中有个人，用尽了自己一生来研究这本书，并写出了一本《说文解字注》。这个人的名字叫段玉裁。从当代的研究来看，段玉裁的《说文解字注》是公认的解析《说文解字》的典范之作。

段玉裁注《说文解字》

段玉裁，清代著名文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人。他还是清代著名学者、诗人龚自珍的外公。其先后任贵州玉屏、四川巫山等县的知县，后因病而归，居住在苏州枫桥。他研究文字、音韵、训诂之学，探究精微的道理，他的研究，在中国音韵学、文字学、训诂学等诸多方面，都做出了杰出贡献。他还精于校勘，对诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学学派中杰出的学者。

段玉裁几乎耗尽一生作《说文解字注》。这部书的特点是除校勘了《说文解字》中的不足之处，还对《说文解字》本身进行了一些发展性注解，对《说文解字》作者许慎的不足也给予了批评。段玉裁在注释过程中运用了朴素的唯物主义观点，他注意到了词义的历史性和发展演变规律，并重视同源词的探讨和同义词的辨析。同时，《说文解字注》大多是把《说文解字》内的体例加以阐发，把原书简单不详细的阐述加以疏通，理出清晰的脉络，这不仅有利于后人学习、研究，还更系统地把原书中所描述的人文地理加以辨识。在《说文解字注》中，他在考求字义时，注重形、音、义的互相合理的解释，他还在许慎分析的基础上，加以扩展，旁征博引。所以，《说文解字注》在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的，后来的人们大多都引用段玉裁的《说文解字注》。

尊经书院是四川近代高等学校的源头之一，也是四川大学的前身。晚清时期，在科举制度病入膏肓之时，尊经书院继承文翁之教，以“通经学古课蜀士”，培养了一大批优秀的蜀学人才。

制作：吴德玉李雨心

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