巫毒教巫毒教的神-聚上美

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巫毒教真的存在么 巫毒教源起于非洲南部，由于该宗教施法时需要透过一种媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘 ,让人望而生畏.
哈佛医学杂志认证的史上首个丧尸案例解密巫毒教还魂秘术的真相

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1970 年，日本科学家森政弘提出恐怖谷理论（The uncanny valley）。它是一个描述人类对非人类物体的感觉的曲线图。森政弘指出随着类人物体的拟人程度增加，人类对它的好感度会出现增加，减少，再增加的趋势。

就比如说制造和生产机器人的时候，会在外观和动作上模拟人，此时人类也会对机器人产生正面的情感。可是研究表明，当机器人和人类的相似度到达70%的时候，人对机器人的好感度会下降到负数，也就是反感的范围。这个反感的范围就被称作“恐怖谷“。所以很多机器人专家在制造机器人时，都尽量避免机器人的外形太过人格化，陷入“恐怖谷陷阱”。那么在恐怖谷曲线中，位于谷底的物种，可谓是人类内心最深处的恐惧了。而这条曲线上位于谷底的物种就是丧尸。有很多人可能觉得丧尸只是影视化作品。现实生活中不可能存在，那真的是这样吗？今天咱们就来讲讲真实存在的丧尸。

丧尸，或者叫僵尸，英文名称Zombie，被认为是一种没有生命，没有意识，会传染，会攻击人类的怪异物种。Zombie一词实际上是起源于加勒比海的一个小国，海地（Haiti）。在海地民间传说里，巫毒教的巫师能把死人复活，当作奴隶使唤。当地将这种活死人叫做Zonbi。后来海地被法国殖民，海地法语称活死人为Zombi。19世纪初，这个词被牛津词典正式收录为英文，就是现在的Zombie。后来随着海地人的迁徙，丧尸的故事也在各地流传开来。

海地这个国家有着很强的特殊性，它自然资源十分匮乏。全国四分之三的地方是山地，生产技术落后，农业基础薄弱，几乎没有重工业， 75%的人都生活在赤贫以下，80%的人用不上自来水。是世界上最穷的国家之一。 1492年，哥伦布率领着舰队，横跨大西洋，开拓新大陆。1502年，海地正式成为了西班牙殖民地。西班牙人从非洲运来大量黑奴，成为了岛上主要的劳动力。奴隶们每天工作时间超过18个小时。殖民者残暴之极，对黑奴实施各种虐待。每一年都有大量黑奴被饿死，折磨致死，或者染病而死。1697年，海地被割让给法国。而被压迫的命运，始终没有改变。黑奴们需要寻找生存下去的希望。于是“巫毒教”（Voodoo）应运而生，成为了被压迫者们的唯一精神寄托。1804年1月1日，海地宣布独立。至今为止，巫毒教已经和天主教一起，成为了海地的两大官方信仰。甚至会有人说，80% 海地人信仰天主教，而100% 海地人追随巫毒信仰。

巫毒教第一次被世界各国所知，是在1929 年发行的，由美国著名探险家，神秘学家威廉.锡布鲁克（William Seabrook）所著的《魔法岛海地》(The Magic Island)一书中。1927年，锡布鲁克曾经听朋友提起过，海地当地的地主可以操控已经死去的尸体，让他们在农田里干活。此事，引起了锡布鲁克极大的兴趣。他特地前往海地，在那里生活了1年，进行大量取材，编著了《魔法岛》一书。书中描述了巫毒教的饮血仪式和灵魂的移动与复活。使用咒术可以将尸体从坟墓中挖掘出来，通过不断地呼喊他们的名字，使其自行爬起。这些被复活的尸体就是丧尸。锡布鲁克曾在书中描述，这种丧尸迟钝，且毫无生气。穿着麻袋做成的破烂衣服，双手无力地垂在身体两旁，脸上没有肉，皱褶的皮肤像羊皮纸一般紧贴着骨头。

然而，随着时间的流逝，人们也渐渐发觉，锡布鲁克所描述的丧尸，更像是被折磨的衣不蔽体，食不果腹的黑奴们的真实写照。

时间来到了1936年，美国人类学家佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston）在海地亲眼见到了一位死而复生的丧尸。并且把她的这一经历记录在了海地旅游小说《告诉我的马》（Tell my horse）中。

1936年10月24日，佐拉在海地的一个村庄里看到了一个双眼无神，脸色惨白的女人，漫无目的地徘徊在街头。走路一瘸一拐，似乎左脚有些残疾。年长的村民们很快就认出，这是1907已经被认定死亡的菲利希亚（Felicia Felix-Mentor）。佐拉顺手拍下了菲利希亚的照片，这也被认为是史上第一张丧尸照片。当地人认为菲利希亚应该就是被药物或者巫术控制的僵尸，在被巫师抛弃，或者巫师去世之后，获得了自由。她的小说一经出版，就引起了极大的反响。海地丧尸的都市传说，在美国迅速蔓延开来。

大部分吃瓜群众，都把这个故事当做了茶余饭后的谈资。毕竟这所谓的丧尸，菲利希亚，并不像今天的丧尸一样具有攻击性和传染性。但是有一个人，他决定对这件事，追根溯源。他就是精神病学家路易斯.马斯（Louis P. Mars）。1945年，Louis在《人类》（man）杂志上发表了他对菲利希亚丧尸案的研究结果。他亲自前往海地进行了实地考察。发现这名游走在街头的丧尸，长期患有眼疾。这也解释了为什么她两眼无神惧怕阳光。另外，路易斯.马斯还惊奇地发现这名丧尸女性还有月经。如果她真的是30年前就已经诊断死亡的菲利希亚，那么当时年龄应该超过60岁了，早就应该停经了。说她是活死人僵尸的话，就更不可能有生理期了。

然而，如果说锡布鲁克和佐拉在海地的丧尸经历都是虚惊一场的话，那么接下来在1981年发生的这件事，至今为止都让世人毛骨悚然。

1981年的一天，海地乡村的一个露天广场里，一名叫做安吉丽娜.纳西斯的女孩，突然发出一声震耳欲聋的尖叫，惊慌失措地瘫坐在地上。在她面前站着一个男人，正是他死去了18年的哥哥克莱维斯.纳西斯（Clairvius Narcisse）。克莱维斯亲切地呼喊着安吉丽娜的小名，声音是如此的熟悉。安吉丽娜陷入了18年前的回忆中。

1962年，克莱维斯因为四肢疼痛和发烧，来到海地小城德夏佩雷（Deschapelles）的史怀哲（Albert Schweitzer）医院就诊。医院虽然收治了他，但是几天之后克莱维斯病情迅速恶化，伴随着吐血，消化障碍，肺水肿，呼吸困难等症状。与1962年5月2日被医生宣告死亡。第二天，家人就为克莱维斯举行了葬礼。

明明已经去世多年的人，如今又是怎么活生生的站在安吉丽娜面前的呢？安吉丽娜不敢相信自己的眼睛，她问了面前这个自称是自己哥哥的男人，好几个非常隐私的问题，对方都对答如流。一阵惊慌失措之后，两人满含泪花地紧紧拥抱在一起。克莱维斯说，他清楚地记得死亡当天发生的事情。当医生宣告他死亡，用床单把他盖住时，他还是有意识的，只是不知道为什么就是动弹不得。更恐怖的是，被放进棺材和下葬时，他都是清醒的。克莱维斯还给妹妹看了身上的一处伤痕，是封棺材时，钉子钉进他肉里留下的痕迹。直到那时，克莱维斯仍然无法动弹。他不知道自己在地底下躺了多久。只知道，后来一名巫毒教祭司把他挖了出来。那名祭司用链条锁住他，鞭打他，用东西塞住他的嘴。然后把他带到了一个大农场里，做了多年的奴工。期间，有人不断给他喂药。克莱维斯说，关于那段时间的记忆很模糊，因为自己一直处于一种类似昏迷的游离状态。

几年后，祭司死了。死因众说纷纭，有人说是自然死亡，有人说是被手下的僵尸杀了。不过祭司死了，克莱维斯也自由了。他之所以没有马上回家来找家人，是因为他怀疑是身边的一个兄弟，委托了巫毒教祭司，故意把自己变成僵尸的。直到那个兄弟去世了，克莱维斯才有勇气来找自己的妹妹。妹妹安吉丽娜表示，她很开心哥哥能够回来，也相信哥哥所说的离奇经历。

克莱维斯.纳西斯的故事是丧尸事件中最出名的。因为当年医院开出的死亡证明铁证如山。而复活后的纳西斯又是看得见，摸得着的。一时之间，他成为了丧尸神秘事件中的代表人物。

● 巫毒教还魂术

巫毒教在人死后，有独特的安葬仪式，巫毒祭司会用白布将死者包裹起来，给尸体面部涂上粉末，并且晃动法器，为逝者祈福。祭司们认为，自己的法器会随着时间的推移，增加威力。自己的法力会蓄积在这件宝物里，如果自己死去，灵魂也会住进这件宝物。只要宝物存在，自己就会永生。人类学家梅特罗在他的书《海地的巫毒教》中，曾经描写过还魂尸:“他全身冰凉，能行动，能吃东西，能听从主人对他的指令，但却没有记忆力，也不知道自己身处的环境。”

巫毒教的还魂术，至今为止仍是一个未解之谜，外人无法知道其中的详细过程。克莱维斯.纳西斯起死回生事件在全世界范围内掀起了一阵丧尸狂潮。

美国植物学之父理查德·舒尔兹（Richard Evans Schultes）和他的学生韦德·戴维斯（Wade Davis）曾经深入海地探寻丧尸的真相。当年，海地的巫毒教皇布瓦（Max Gesner Beauvoir）接待了他们。布瓦（Max Gesner Beauvoir）曾经是海地全国约6000多名巫毒祭司的最高领袖。也正是在他的帮助下，海地丧尸之谜，差一点就解开了它神秘的面纱。

布瓦（Max Gesner Beauvoir）带领舒尔兹和戴维斯认识了海地当地的巫师皮埃尔（Marcel Pierre）。根据皮埃尔（Marcel Pierre）所说，在“丧尸仪式“中，巫毒师会将调配好的粉末擦拭在施咒人的身上，伴随咒语达到完全控制对方的效果。这种粉末就是传说中的“丧尸粉末”。虽然皮埃尔（Marcel Pierre）并没有公开粉末的制作原料和过程，但是他提供了5瓶已经做好的粉末，给了舒尔兹和戴维斯。他们将粉末带回了哈佛大学（Harvard University）进行研究。结果发现五瓶粉末尽管成分不尽相同，但都含有河豚毒素。部分粉末还含有蟾蜍，蜥蜴，狼蛛的提取物，甚至还有人类骨骼的成分。

1985年，韦德·戴维斯写下了《蛇和彩虹》（The Serpent and the Rainbow），后来被改编成了同名电影。在书中，韦德列举了多种，他认为可能的“丧尸粉末”的配方。他认为配方的主要成分应该就是河豚素。高浓度的河豚素可导致呼吸系统衰竭死亡，但是恰当剂量的毒素可以让受害者出现假死的状态，几乎难以被察觉，但是人依然有意识，只是说不出话来。这就和克莱维斯描述得非常像了。韦德·戴维斯曾经利用老鼠和恒河猴做过实验。在它们身上注入少量的河豚素。一开始它们会进入昏睡状态，呼吸和大脑的功能活动被高度抑制，生命体征极度微弱。这种类似于昏死的状态可能长达数天，但最终有的苏醒过来，并且完全康复了。放在人类身上，这些假死的人就可能被宣布死亡并下葬。过了几天之后，巫毒教巫师取回这具“尸体”，以造成起死回生的假象。

1989，《哈佛杂志》以丧尸克莱维斯.纳西斯为封面，刊登了韦德·戴维对于海地丧尸的研究。

有很多人谴责韦德不应该公开这种不道德的粉末配方。同时也有另外一部分人对河豚素的假说提出了质疑。他们认为河豚素确实会阻止神经元的发送，造成瘫痪以及神经麻痹，但是这些瘫痪的人之后为什么会听话地在农场里做奴隶呢？换句话说就是，单靠河豚素是无法制造一具丧尸的。

此时，第二种神秘物质就登场了，那就是曼陀罗。曼陀罗被称为是被诅咒的花朵。传说，大漠中，没有一个见到曼陀罗的人能够安然离开。古代，它也总是盛开在刑场附近，仿佛见证了每一个生命消失的瞬间。而此花，从根到茎到果实再到种子，可以说全身都是毒。很多人怀疑海地巫师每天给僵尸们喂的药中就含有曼陀罗成分。人在服用了曼陀罗之后，立刻会出现发烧，幻觉，健忘，精神恍惚，四肢麻木的症状。但是症状在1-2天之内又会逐渐消失。再加上巫师给丧尸们的心理暗示，让丧尸们觉得自己已经不是一个正常人了。于是一个丧尸就这样诞生了。

当然，这所有的一切都只是世人对海地巫毒术的一种猜测。直到2015年，前巫毒教皇布瓦（Max Gesner Beauvoir）去世，他也没有公开巫毒丧尸术的秘密。

故事说到这儿，可能大家觉得这丧尸也没有那么可怕嘛。最重要的是海地的丧尸似乎并没有攻击性，也没有传染性。那么是不是我们就真的可以高枕无忧了呢？

2014年5月，美国《外交政策》（ForeignPolicy）杂志曝光了国防部的一份特殊作战计划，防范对象是丧尸。该计划代号为“CONPLAN8888”，又被称作“反丧尸统治计划”（zombiesurvivalplan）。文件标注的日期为2011年4月30日，计划中详细列举了8种不同类型的僵尸，和抵御他们的方式。对此，官方的解释的是，这只是一份以军事训练为目的的创作性文件。

2019初，美国24个州，加拿大两大省，陆续爆发“丧尸鹿”事件。一只只骨瘦如柴，眼神呆滞，走路不稳，极具攻击性的鹿，出现在各地农场里。乍看之下，还以为来到了电影「釜山行」的拍摄现场。“丧尸鹿”最早的记录可以追溯到上个世纪60年代，是一种由朊病毒导致的“慢性消耗性疾病”（Chronic Wasting Disease，CWD）。