1、至圣孔子

孔子，他是圣人中的圣人，因此被誉为“至圣”。

在古代，就有两种人负责教育，第一个是师，师就是老师的师。

第二就是儒，儒家的儒。

师以德行教民，儒以六艺教民。

老师是要教老百姓有德行的，教你行善避恶的。

儒者是要教老百姓六艺，六艺就是六种生活技能，礼乐射御书数。

代表儒者在古代是有专业能力的，称为术师，是有专业能力的人。

孔子，便是儒家的至圣先师。

2、书圣王羲之

有句古话叫做“字如其人”，说明古人的心中，其实都盼着自己能写出一副好字。

梁武帝曾这样评价王羲之的字：「王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。」

王羲之书法最明显的特征是用笔细腻，结构多变。

他对书法艺术的贡献之大，地位之高，已经不是我们能否达到的问题，而是高山仰止，无人能及。

王羲之的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”，是书法艺术中最接近神创的作品。

3、兵圣孙武

孙武，带甲三万攻楚，五战五捷，柏举之战大破楚军二十万。

孙武三万兵众攻入楚国首都，秦将王翦攻打楚国却要60万众。

孙武举三万兵，也是碍于吴国的人口和国力，以及当时的天下大势。

但是最主要的贡献是留下了数千年来奉为兵家经典的《孙子兵法》。

4、武圣关羽、岳飞

古代的武圣其实有两个，最开始的时候是岳飞。

后来是岳飞跟关羽两人并列武圣，最后岳飞淡出，关羽成为正牌“武圣”。

岳飞有多猛，不用笔者多说。

关羽为何能替代岳飞成为武圣呢？

一来是关羽的忠义形象，二来，关羽确实能打。

正史中，关羽单枪匹马冲入万军阵中，斩了颜良。

襄樊之战中，关羽先后击败曹仁、于禁、庞德，打得曹操都想迁都。

5、诗圣杜甫

杜甫为什么会成为“诗圣”？

当然是诗写得好啊！

唐代元稹将杜甫和孔子相提并论，“杜子美之与诗，实积众家之长”。

明代陈献章称杜甫为圣的“子美诗之圣”，都是点赞杜甫的诗。

“诗圣”和“诗仙”之间的差距，就好比“兵圣”跟“兵仙”之间的差距。

“诗圣”和“兵圣”是凡人中的极限。

“诗仙”和“兵仙”更有传奇色彩，有点脱离人间烟火的感觉。

6、画圣吴道子

唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。

君不见，齐白石一幅画能拍出上亿天价？

画画，跟写字作诗一样，也是一项非常依赖天赋的文艺技能。

古代，在水墨丹青领域能够超凡入圣的高手，就是吴道子。

吴道子的艺术成就表现在很多方面，其中最为人津津乐道的是他独具风格的仙佛画和人物画。

7、酒圣杜康

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

举杯邀明月，对影成三人。

酒，是古文化不可或缺的一部分。

文人提笔挥墨，武将上阵杀敌，都有酒的身影。

酒的几分朦胧，几分豪情，早已融入了我们的血脉中。

杜康，《史记》记载他是夏朝的国君。

属于黄帝时期的人物。

8、史圣司马迁

史家之绝唱，无韵之离骚。

“史圣”司马迁，一部《史记》，彪炳千秋。

在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。

大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。

《史记》撰述到一半，发生了李陵投降的事情。

李陵确实打得很不错，但刘彻认为他缺少杀身成仁的勇气。

司马迁因为替李陵辩解，触怒了刘彻，被处以宫刑。

即便如此，他还是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，编纂了《史记》。

9、亚圣孟子

孟子提出人性本善的理论，是要求人们向善，成为圣贤、君子这套理论的最为重要、最为基本的前提。

只有人性本善，要求人们向善发展才合情合理。

至于人性本善，还是人性本恶，永远没有结果。

《水浒传》里面的李逵，他的本性肯定不善，但对他老娘却非常孝顺。

人性，不能以简单的善恶二字来区分。

10、茶圣陆羽

陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵人。

陆羽的一生，就像那起伏回旋的茶叶，虽然一路冲荡，却终得茶香般的善果。

而且，颜真卿、皇甫冉、刘长卿、孟郊、张志和等大唐有名的才子，都曾与陆羽交往过。

谈诗论道，品茗说茶，使陆羽对茶文化有了更深层次的认识。

他将儒学和佛学的感悟，融入《茶经》的创作中。

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