张居正夺情张居正夺情事件-聚上美

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请问有谁知道发生在明朝万历时期的张居正“夺情”风波是怎么一回事？ 万历五年（1577年）九月二十六日，张居正父亲病死。按照封建礼教，父母死亡，在外做官的儿子必须离任回乡服丧三年，等到服丧期满后才可回任办事。否则，即是“忘亲”、“夺情”。当时张居正权势正如日中天，生怕一旦离去，他人谋其位，因此不想回来家江陵奔丧守孝。但他表面不便明说，暗中指使大宦官冯保出面挽留。冯保传中旨，命吏部尚书张瀚奉诏留张居正。张居正本人也一再要张瀚以吏部尚书的身份出面留他。然而，这张瀚却是个角色，始终不为张居正所动。张瀚的下级户部侍郎李幼滋想要讨好张居正，“首倡夺情”之议。内阁大臣吕调阳、张四维首先附和张居正，并引前朝事例，请张居正夺情视事。御史曾士楚、吏科都给事中陈三谟亦上疏请留，自此，“和者相继”。　　万历五年（1577年）十月十八日，翰林院编修吴中行上书疏劾，说张居正夺情是违背“万古纲常”。第二天，检讨赵用贤上书，认为不能援前朝故事为张居正夺情制造根据。十月二十日，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝联名上疏，弹劾张居正夺情是“贪位忘亲”。张居正大怒，十月二十二日廷杖吴中行、赵用贤各六十，艾穆、沈思孝各八十。这四人都被打得气息奄奄，不成人形，旁人都不敢多看一眼。　　这时候，又有一个跳了出来，即观政进士邹元标。吴中行等人因为上疏反对张居正夺情而被廷杖时，邹元标不过是一小官，默默无闻，见状立即厚贿太监，并马上上一疏反对夺情，言辞十分尖锐，批评张居正素来以“非常之人”自居，而他“以奔丧为常事而不屑为”，说明他实际上与禽兽无异。张居正大怒，下令廷杖邹元标一百六十。邹元标因为之前贿赂过太监，虽然挨的板子比别人多，反倒挺过来了。他因此成为大名人，极为沾沾自喜。邹元标如此，不过是“沽名讪上”，欲博得犯颜死谏的美名。　　朝臣们相继上书为被廷杖的五人求情。张居正不听，将吴中行、赵用贤革职除名，艾穆、沈思孝、邹元标分别发配凉州、神电卫、都匀卫充军。吴中行、赵用贤为隆庆五年张居正所取进士，与张居正有师生之谊，而艾穆为张居正的同乡，他们从维护封建伦理纲常出发，不讲私恩，不避权势，疏责张居正夺情，“直声震天下”，时称五人为“五直臣”。　　最后还是明神宗朱翊钧出面，说张居正“亲承先帝付托，辅朕冲幼”，“朕切倚赖，岂可一日离朕”，命张居正在官守制，“夺情”风波才算平息了下来。　　直到次年三月，张居正才归家葬父。朝廷内外对“夺情”一事议论纷纷，反对张居正者抨击他是“贪位忘亲”，置“万古纲常”于不顾。张居正虽成功“夺情”，仍旧独执大权，但这件事也成为他死后被论罪抄家的祸根。　　邹元标一事后来对明神宗朱翊钧触动很大，认为大臣冒死进谏都是为了博取虚名，所以之后对大臣的进谏往往不佳懒得理睬，把奏疏留中不发，拖而不决，任其自生自灭，再激烈的言词也懒得去追究，锦衣卫的监狱竟至于长满青草。明神宗从此不上朝，消极怠工了。大臣们也因祸得富，没有人再被廷杖了。
何为“夺情”，为何会成为大明张居正一生最大的污点？

大明在正德、嘉靖，两个奇葩指数最高的两个皇帝的轮番统治下，加速走向衰败！1572年，本来才十岁的万历继统，由张居正执政，此时王朝从开国至今已过了二百多年，政治黑暗，军事羸弱，良田被侵占，百姓民不聊生。

万历皇帝朱翊钧

正值盛年的张居正成为万历朝首辅，冒死扛起改革除弊挽救大明江山的大旗，十年间，清仗田地、推行“一条鞭法”，为国积蓄财力；军事上，启动戚继光、李成梁等名将镇边疆，吏治上，采取“考成法”考核百官，“虽万里外，朝下而夕奉行”，官府风气为之一新。沉沦的大明江山终于迎来了，“万历中兴”的曙光！

当可惜，天不佑大明，改革十年后，他猝然病逝，虽被赠上柱国，谥文忠，成为明代唯一生前被授予太傅、太师的文官，但很快，一生功名被毁于一旦，死后被万历抄家，差点被险遭开棺鞭尸，家属或饿死或流放，惨不忍睹！

张居正画像

而被翻脸的万历拿出来的痛陈天下指斥罪大恶极的罪状之一，竟然是现代人很不了解的所谓“丁忧”、“夺情”事件，这一点并非万历捏造，在当时确实是张居住政治生涯中的一个最大的道德污点。

那什么是“丁忧”？又什么是“夺情”呢？如何会掀起这么大的波澜呢？

话说自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后，本着“百善孝为先”，而严格制定的在道德上的一种强力约束，古代可是人治社会，这比法律还严苛！

例如，若是家里父母去世居丧期间，其子女在此期间婚娶、宴饮、作乐、外游等，那就是不孝，不孝放今天，大部分情况也只能被大家戳脊梁骨，但在古代，深受儒家熏陶，轻点的被丢官送衙门里挨板子，重点的流放甚至杀头！

董仲舒罢黜百家独尊儒术

而所谓“丁忧”便是孝道最重的丧礼，最高的道德规范，若父母去世，儿子需要守孝三年。因孔子当年曾曰过：“子生三年，然后免于父母之怀"，就是说孩子出生三年，才能离开父母的怀抱，全天下自然而然。故而父母过世，子女也要服丧三年，以表达对父母的深切怀念，以报父母养育之恩！

服丧怎么个服法？得紧挨着父母坟旁搭个小棚子, 要睡草毡,枕砖头,粗茶淡饭不饮酒,不得丝弦音乐,不能洗澡剪发云云，整整三年过这样的日子，以显悲痛欲绝之心！

渐渐地，各朝各代都奉儒家，丁忧变成了一项任何人都必须执行比法律还强硬的政治制度，只要父母去世，百姓就不说了，您要是公务员，无论官做多大，如张居正，实际上的行政一把手，对不起，也得一律停职回家坟前守孝三年！若匿丧不报者，革职严办，为社会所唾弃，历史上也确实发生过很多官员舍不的权利，对外隐瞒父母去世的消息，没有丁忧守孝，被处以死刑后被逼自尽的事例。

丁忧

但，这并非绝对！

“夺情”，又称“夺情起复”，是古代丁忧制度的延伸，就是为了国家可以夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加任何宴会吉礼等。

算是对于过于严苛的三年守孝弃官开了一个小小的口子！

张居正变法

而让张居正一辈子抬不起头死后也被疯狂攻击的“”丁忧”、“夺情”正是发生在万历五年公元1577年，此时，万历刚满十四岁，对严苛对待自己的老师张居正非常崇敬！而就在这一年，张居正多年未能见面的父亲千里之外，突溘然长逝！按照几千年来的传统，必须放弃一切官职回乡奔丧丁忧三年守孝，但改革已经进行了五年，正在吃劲的时候，成效初显！因动了既得利益集团的奶酪，反对势力暗中集结，都想趁着张居正离开朝廷，反攻倒算！这样的话，改革成果，将付之东流！

唯有“夺情”才能阻止张居正被卸职改革失败！于是乎，有支持改革的大臣便请皇帝下诏，夺情留职。小皇帝二话不说就要准之！但，谁也没想到，山雨欲来风满楼，惹得朝廷上下一片山呼海啸！

张居正与万历小皇帝

张居正也没料到，反对者除了政敌，还有支持新政的儒家官吏，迂腐的他们认为，皇帝老师，这么能不遵守表现孝道最高的“丁忧”？利用小口子，为了权力避为人之道，堕落至此，不是很可耻吗？天下读书人都将要丁忧，你一人之下万人之上的内阁首府，却要做反面教材，你让大明朝廷的脸往哪里搁？甚至，连张居正提拔的大臣或他的学生都接连上书弹劾！一时间，风暴骤起！

这一下，全国哗然！