爱看金庸武侠小说的朋友会发现，大理段氏有两门绝技，一门是一阳指，一门是六脉神剑。一阳指不仅在《天龙八部》里大放异彩，还在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》里出现过。

一、大理段氏的两大独门绝技

反观六脉神剑，它仅仅在《天龙八部》里借着主角段誉展现了非比寻常的威力，可在后续的《射雕三部曲》里，六脉神剑从此销声匿迹，再也不见踪影。

同样是大理段氏的得意绝技，为何一阳指能够传承，六脉神剑却不能呢？笔者认为：

1、《天龙八部》的历史背景是北宋末年，虽然比《射雕三部曲》的时间早，但是却是金庸在写完《射雕三部曲》的后续之作，因此六脉神剑无法“穿越时空”来到射雕三部曲的时代。

2、金庸曾在新修版《天龙八部》里写道，此书的武功过于虚妄夸张，仅仅是小说家的夸大之言。像六脉神剑这种将真气从手指射出达到毁物伤人的无形气剑，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。

作者写在天龙八部里的这种备注绝无仅有，是其他十四部武侠小说里不曾有过的先例。可见金庸的言外之意就是天龙八部里的武功太过于玄幻神奇，以至于威力惊人打破了原有的武学架构，金庸是不可能再将六脉神剑这种神功传承到其他后续的著作里。

二、一阳指和六脉神剑是否有天壤之别的差距？

一阳指中规中矩，符合金庸笔下的武学架构，并随着“武学退化论”传到了《倚天屠龙记》的朱长龄和朱九真之手。

然而朱长龄虽继承了一阳指几百年沉淀下来的精华，但功力却是有限得紧了。

一阳指在朱九真手里更是不堪，基本可以忽略其真力。

反观六脉神剑，由于它在段誉的手中贯有一出招即结束战斗的风格，因此在大多武侠迷的心中，六脉神剑不管是威力还是精妙程度都是一阳指远远无法比拟的。

加上金庸曾在书中提及，六脉神剑是以一阳指的指力化为剑气伤人。因此很多人认为一阳指是一门基础性的武功，是六脉神剑的基本功。既然是基本功，一阳指和六脉神剑必定有着天壤之别，二者的差距不言而喻。所以一阳指更像是一门点穴功夫，练到大成者还可以像一灯大师一样，凭借一阳指给他人疗伤，事实真的是这样子的吗？

三、武痴鸠摩智给出的中肯评价

《天龙八部》里的鸠摩智让许多读者都记忆犹新，他身为吐蕃国师，有着很高的武学天赋，加上鸠摩智痴迷武学，是一个活脱脱的“武痴”。

鸠摩智本人聪慧过人有着过目不忘的超强记忆力，他能以一人之力，依仗《小无相功》催动少林寺的72项绝技先后击败了天龙寺、少林寺诸位高僧。

野心勃勃的鸠摩智并没有满足于此，他挟持段誉强学《六脉神剑》，还从游坦之那里得到了少林寺的另一门绝学《易筋经》。

对于鸠摩智来说，中原武林的许多顶尖神功他都能烂熟于胸，对于一阳指到底是不是一门远逊于六脉神剑的这个说法，身为武痴的鸠摩智恐怕最有发言权。

一向爱拉拢人才的慕容博惯用拍马屁的伎俩，在欣赏完鸠摩智祭出的火焰刀之后，慕容博开始对鸠摩智一番吹捧：“大师的‘火焰刀’登峰造极、所向披靡，依我认为，也许唯大理段氏的‘一阳指’能与之匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’的收发自如。”

不料鸠摩智不吃这一套，只听他缓缓地说道：“这是运功之人的功力有别。”

可见在鸠摩智的心目中，段正淳虽然无法发挥一阳指的威力，但一阳指并非只是一门点穴功夫，它竟能和火焰刀相媲美，是天龙时代数一数二的神功，只不过修炼者的天赋悟性参差不齐，这才导致了一阳指在神雕、倚天时代沦为“二流”武功。

各位大侠，你们觉得呢？

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