1971年，基辛格秘密访华。

　　在一次正式谈判尚未开始之前，基辛格突然向周总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下，贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震惊世界，那具女尸确是世界上少有的珍宝啊!本人受我国科学界知名人士的委托，想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭，不知贵国愿意否?”

　　周总理听后，随口问道：“国务卿阁下，不知贵国政府将用什么来交换?”

　　基辛格说：“月土，就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土，这应算是地球上没有的东西吧!”

　　周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”

　　基辛格一惊，疑惑地问道：“怎么?你们早有人上了月球，什么时候?为什么不公布?”

　　周总理笑了笑，用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕，认真地对基辛格说：“我们怎么没公布?早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫住下了，不信，我们还要派人去看她呢!怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个中国通还不知道?”

这个故事显示了周总理的外交机智和幽默。

同时，也说明了一个事实，嫦娥奔月的传说在神州大地流传之广。

嫦娥是谁？为什么要去月亮上生活？

嫦娥，光名字就有好多说法。

有说她叫常仪的，有说叫常羲的，有说叫皇娥的。

通行说法说她刚开始其实叫恒娥，为了避汉文帝刘恒的讳后世才改为嫦娥。

也有例外，《淮南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，淮王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也。”

就是说在《意林》这本书里她又被叫成了姮娥。

甭管古时那么多那么乱的称呼了，反正现在统一叫嫦娥。

那么她是谁呢？

叫她常仪，那么她是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人。常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同。

叫她皇娥，那么东晋小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。

太昊是太阳，少昊是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母。

叫她常羲，那么她就是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”的常羲，说她生了一十二个月亮。

更有说她姓纯狐，名嫄娥。

她的出身也多说法。

说她是五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，第三帝帝喾（ku，四声）的女儿。

也有说嫦娥是东夷部落中娵訾氏的女子,该部落恰巧就擅长占卜月亮。

还有的传说嫦娥原是居住在古寒国(今山东潍坊寒亭)云台山下的一位美丽少女。

唉，毕竟是神话中的人物，就不管其他了。

关于她“奔月”的版本，那也是有很多。

但是，最初的版本不是很好啊。

最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书。

秦代王家台秦简《归藏》于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。

其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

看到了吧，“窃”就是偷啊。

“蟾蠩”就是蟾蜍，也就是癞蛤蟆。

恶心到了吧？说嫦娥偷了王母娘娘的不死药，飞到了月亮上，诡异的事是变成了蟾蜍，什么意思这是。

但是，《淮南子 外八篇》“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。”

这就浪漫的狠了。

还有呢，《淮南子 外八篇》：羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

这不又一对牛郎织女吗？

于是乎，就有了通行的最美好的版本。

《淮南子 外八篇》：羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逄蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

故事的原貌不尽人意，别怕，善良的国人会让他变的唯美哀艳的！

这下连吴刚、玉兔的作用都知道了吧。

故事有了，又问，嫦娥在哪儿奔的月呢？

还真有，在山东潍坊寒亭就一直流传着“嫦娥奔月”的故事。而且还有人家当地版本。

那里有座云台山，就是嫦娥奔月之地。

“嫦娥奔月云台山,民间故事千古传。天上人间相望时,自云妾是月中仙。 ”

传说是美好的，每个传统节日都是伴随美好的传说而来的。

月满中秋，吃着月饼，饮着桂花酒，讲着神话故事，平常如此，平凡如此，人生就是一幅静止的画……

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