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在封建社会,山海经为什么不让孩子读 山海经在封建社会不让孩子看主要是和主流的儒家学说的思想格格不入。儒家表现的是对尊儒术，而山海经里多多少少有百花齐放百家争鸣的感觉。儒家学说里炎黄是始祖，而山海经里炎黄只不过是一个国（或者说是一个部落）。还有很多原因，主要是思想上和儒家格格不入，所以受到儒家的排挤。
中国被誉为失落天书《山海经》，究竟还藏着多少不为人知的秘密
沧海桑田天下事,闲谈华夏五千年。大家好，我是李师弟。
喜欢《山海经》的朋友，大都是被其中记载的各种上古地理、珍禽奇兽和神话人物所吸引。有人说《山海经》就是本古代幻想小说，也有人认为《山海经》记载的是已经失去的一个时代，是我们当下无法探知的神话时代或史前时代。
那些记载中的神话人物到底真实存在过吗？其实如果把《山海经》中出现的神话人物进行一个统计分析的话，你会发现有一个极其隐秘的大信息，就暗藏在文字的背后！到底是一个怎样的秘密呢？
《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，其中《山经》所记载的基本都是地理和生物，所以我们这一次不讨论《山经》，只看《海经》，因为《海经》里说的，才是我们要研究的重点：神话人物。
《海经》又分为《海外经》、《海内经》和《大荒经》，各自又按照东南西北四个方位细分。有人说《海内经》才是我们华夏，《海外经》的记载有可能是华夏以外，甚至是南极北极、地球的另一面。我还真不敢说没这个可能，但是也不绝对，毕竟我们以现代的眼光去看里面的记载，很大程度上都只能依靠推测和猜想。
准确地说，《海内经》所指的范围，就是我们熟悉的九州，九州之外由东南西北四海包围，四海之外就是《海外经》所涉及的了。那么在这里我们就发现了第一个隐藏信息：《海外经》所记载的神话人物，究竟是不是我们华夏本土的人物呢？还是说这些人物是来自于华夏之外呢？
咱们再来看看一些很有名的神话人物，具体都是出自哪篇记载吧！《海外南经》中最有名的两个人物，一个是后羿，我们再熟悉不过了；另一个就是祝融，传说中的火神。记载中说“南方祝融，兽身人面，乘两龙”，也是远古时期神话人物的一个共同特征：兽身人面。
咱们在之前的视频中也探讨过，为什么各国神话中流传下来的神的形象，大都是人的头动物的身体呢？感兴趣的朋友可以去看一看那期视频，咱们这次就不重复解释了。《海外西经》里则是出现了一个有点让人觉得奇怪的人：夏后启。各位对他绝对不会陌生，禹的儿子，夏朝的君主，开启了世袭制，定下了“夏”的国号。如果按照夏朝存在的常识和地理位置，启完全是应该归在《海内经》才对啊！他竟然记载于《海外西经》，这究竟说明了什么呢？
莫非他本是从那个地方而来？还是说那个地方才是夏朝存在的位置？另一个咱们熟悉的人物刑天也出现在《海外西经》中，这个和黄帝争位被砍掉头颅的上古巨人，也是归到海外去了。另外还有一个人物叫蓐收，这个人物虽然没有启和刑天那么有名，但是他可是上古的西方之神，少昊的儿子，也就是黄帝的孙子。
《海外北经》记载了什么有名的人物呢？首先就是颛顼，五帝之一。另外还有夸父，也有一种说法是夸父不是单独只一个人，而是一个部族，这个部族黄帝时期居住在北方大荒的山中，也是巨人一族。夸父族的人曾经帮助蚩尤和黄帝作战，最后失败也是被应龙斩杀，倒是留下了个“夸父追日”的经典传说。
另外还记载了一个凶神相柳，传说是共工的属下，蛇的身子九个头，也是祸害了不少百姓，最后被禹为民除害给杀掉了。而人面鸟身的风神禺强同样出自《海外北经》，据说也是黄帝的孙子。相柳和禺强这两个形象，在一些本土仙侠游戏中，也是经常会出现，不过大都是送经验的而已。
《海外东经》里最有名的人物，那就是尧了，不用我多介绍，大家也都知道他是谁。除了尧之外，《海外东经》里特别有名的人物并不多，能说的也就是少昊的儿子春神句芒，和一个善走的上古神竖亥了。书中记载“帝令竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。”且不说这位大神竟然能走这么远的路，单单说这么多步是谁给他数的呢？
刚才说到的这些人物都是《海外经》的人物，也就是说是记载于九州之外的，那么他们究竟是华夏本土神话人物，还是应该算作外来的呢？且放下这个问题，咱们再看看《海内经》中又记载了谁，或者说铁定的九州内本土人物都有谁吧。
《海内南经》有名的两个人物，一个是舜，另一个是尧的儿子丹朱。这里有一个奇怪的现象啊，就是像尧和他的儿子啊、少昊的儿子等等，有一些在记载中明明有血缘关系的人物，却在不同的记载中出现了。
像尧在《海外东经》，他的儿子丹朱却在《海内南经》，不知道是不是尧来自海外西方，到了海内南方之后才有了儿子，这是我乱猜的啊，您可别当真。
《海内西经》里出现了一个厉害人物：西王母。由此可见，西王母绝对是名副其实的正统华夏神了。还有一个人物就是后稷，传说他是周族的始祖，也是大禹倚重的臣子之一，被后人尊为农神。至于《海内东经》和《海内北经》，没有神话人物记录。
记载于《大荒经》中的，则基本都在之前的书中出现过，例如后羿啊、颛顼啊、共工啊等等，另外还出现了应龙、羲和、娥皇、少昊等人物，咱们就不按方位细分一个个说了。接下来咱们把这些代表性的人物按照方位归类一下：东方神话人物有尧、竖亥、句芒、少昊、羲和、应龙；南方神话人物有后羿、祝融、舜、丹朱、娥皇、颛顼；西方神话人物有启、刑天、蓐收、后稷、西王母、共工；北方神话人物有相柳、夸父、禺强。由此我们就可以发现几个信息。
首先是《山海经》对于北方的神话记录，相对于其他地方少了很多，有两种可能，一是当时北方相对更加荒芜，二是当时我们的祖先对北方的探索更有限，可能那个时候严寒对人类的伤害性更大一些吧。其次就是有关夏朝、刑天、共工的记载都在西方，这一点却是出乎意料，毕竟按照我们的认知，这些都是中原地区发生的事情才对，其中究竟有什么秘密原由，倒是很值得我们深入研究。第三点就是四个方位的记载有着各自的特点，都不相同。
例如东方更趋于平和随性，而南方则是灵动善射，西方尚武好战，北方坚韧不拔。从外形上看，南方多是野兽之身，东方是鸟的身体，西方是蛇的身体，北方则是东西方结合，也就是鸟与蛇的混合。通过这样的分析，我们似乎发现了一些隐藏在《山海经》表面文字背后的一些东西，这些神话人物究竟源自于何方？每一方不同的特质又代表了什么？所谓的海外到底是九州外的周边地区还是真的包括了整个世界呢？您可能会问，你分析这些有什么用呢？
其实我觉得不管世界各地众多不同的传说在说些什么，假如这些真的来自于远古的真实情况，那么当时地球上发生过的事情，必然是那时的人类共同面对过的情况。如果我们能更多探知了解到《山海经》中隐藏的那些秘密，对于我们了解和寻找远古时期的原貌，一定是会有作用的。
毕竟无论是科学、历史还是神话，只有我们乐于去探索、想像，不被目前有限的认知禁锢住我们的思维，才能得到更多的乐趣，也能更加接近真相，您说是不是呢？欢迎您留下您的看法，我们一起探讨！
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