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中国古代真有“赶尸队”吗？ 中国古代确实有赶尸一说。这是由落叶归根的思想而来的一种营生。人死后都不愿意葬在异乡，所以就请赶尸队把尸体运回家乡安葬。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流 湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。清代曾经有人在北京作官，闲时买书，必得是一式三本。待到年老书多，告老还乡之时，入川走的是水路，图书文籍，分装三 船运回。最后还算幸运，沉没两船，还剩船复本。他是从下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底，蜀道之难可见一斑了。所以行船放排，在长江中最是风 险，要搭上身家性命的，古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
为什么湘西那么神秘？赶尸人真的存在吗？
#挑战30天在头条写日记#
说起湖南湘西
除了沈从文笔下那个
隽永、闲适的边城外
很多人第一反应
可能会想到苗蛊、赶尸这类
颇具神秘色彩的事物
传说中
苗族首领蚩尤
在与黄帝的斗争中战败
他不忍心死去的士兵客死他乡
尸体无法回到故乡安葬
于是，蚩尤的军师在现场做了一场法事
令死尸站了起来
在蚩尤高举“符节”的带领下
尸体一路南归，回到了故乡
因此，有了湘西赶尸的说法
那么，这个传说到底是不是真的？
湘西真的有赶尸一职吗？
今天，就带大家一起揭秘一下！
赶尸究竟是怎么一回事？历史上真的有湘西赶尸人吗？
要想了解赶尸人这个职业
首先，我们得先知道
湘西是个什么地方
为啥只有这个地方会出现赶尸人？
这就要说到湘西的地理环境了
狭义上来说
湘西指的就是
现在湘西土家族苗族自治州
而广义的湘西
还包括了张家界、怀化等周边山区
可以说，整个湘西地区
几乎都是崇山峻岭
在没有现代公共交通之前
湘西的交通非常不便
马车、人力都不好走
中国人向来都讲究一个“叶落归根”
以前从这里走出去的人
如果客死他乡
要想把尸体运回来
唯一的方法就是
经三峡水域，走水路
但一方面这一段水路本身
水流急、暗礁多
航行不便
另一方面，渔夫们向来都“迷信”
不敢将尸体放在船上
怕冲撞了龙王爷
因此
靠着人力将尸体带回故土的“赶尸人”
也就由此诞生了
目前关于赶尸人的记录
比较清楚的只能追溯到清朝时期
相传，每年秋分过后
是清政府处死死囚的日子
赶尸人们会在行刑前一天
收到亲属或者当地善人的“订单”
等到行刑结束后
赶尸人则会前往法场
将死囚的尸首缝合到一起
并给尸体做一场体面的法事
然后在尸体周身贴上符箓
保证死者的三魂七魄尚存
最后，等到夜晚时分
身穿道袍的赶尸人
对着尸体大喝一声“起”
就可以进行赶尸了
当然了，以现在的眼光来看
这种说法很可能是来自于
民间的虚构
现实我们都知道
是不可能有真的驱使尸体的办法的
有些研究指出
赶尸人真正赶尸的方法
其实经历过好几轮的演变
有一种叫“背尸”的方法
是用木板从尸体腋下穿过
然后由身穿黑色道袍的赶尸人背起
木板就这么横着突出在外面
由于夜间行路照明不足
加上路人遇赶尸
通常都会退避三舍
因此，在旁人眼中
赶尸人背着尸体前行时
尸体上下的摆动
看着就像是尸体在跳动
另外，由于这种“背尸法”
一次只能背一个人
效率低、效果差
后来，赶尸人又发明了另一方法
同样是用两条木板从尸体腋下穿过
但这次每个尸体都和木板固定
像扁担一样将一排尸体都串上
头尾两个赶尸人
依旧身穿黑色道袍
两人合力挑着扁担前行
这样，只要赶尸人力气大、身高高
木板在前进过程中
由于弹性出现的上下抖动
路过的人也能看到尸体平举着手
一条一条的场景
当然了，上述这两种方法
也多见于民间流传的故事中
并没有正式的历史记载
所以，至今湘西赶尸人是否真的存在
依旧还是个谜题
欢迎评论区湖南的小伙伴们
补充你们的观点和认识！
博士一分钟，姿势涨不停
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