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文/齐云轲

【作者简介】齐云轲，男，汉族，教育工作者。自幼酷爱文史，2007年以来，在各级媒体发表作品六十多万字。阅读悦读平台签约作者。系中国散文家协会会员、河南省作协会员、河南省青作协常务理事、汝南县作协副主席、新蔡县作协特邀理事。

【本文由作者授权发布】

一首儿歌中传唱道：“唐朝三百年，诗传五万篇。”此言非虚也。唐朝，在我国文学史上是一个诗歌的国度。唐朝的诗歌，无论是其质量之高，还是其数量之多，都位居历代之最。

在灿若群星的唐朝诗人中，有些诗人仅仅靠几首诗歌就足以名留青史，为后世所知；甚至有的诗人，靠自己写的一首诗歌就可以赢得青史流芳，美名万代传。

唐朝诗人张继，就是这样一位诗人。他写的诗歌虽然流传下来有四十多首，但是，真正为后人所熟知的，只有一首《枫桥夜泊》。他仅靠这一首诗，就足以跻身于唐朝优秀诗人之列，而且是名至实归。

一、张继其人

张继，在史书中对于其人生事迹记载极少，在历史上几乎可以说是名不见经传。从目前能确认真实的资料中得知，他字懿孙，籍贯在今天的湖北襄阳。他大约生活在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗时期。大致在天宝十二年（公元753年），他中了进士。但是，他中进士以后并没有出仕，而是返回了老家。

不久后的天宝十四载（755），促使唐朝由盛转衰的安史之乱爆发，他也只好在老家躲避战乱。一直到唐代宗李豫即位后，唐朝政府军接连收复两京，逐渐平定了战乱。这时候，张继见时机成熟，主动奔赴长安，被录用为员外郎，后为检校员外郎，不久又提升检校郎中。

大历年间，张继为盐铁判官，分掌财赋于洪州。可是，张继上任盐铁判官后不久，大约一年多吧，就于任上病死。

现在对于他的具体生卒年不详。只知道他流传下来的诗歌作品有四十多首，其中最著名的则是那首《枫桥夜泊》。

二、枫桥夜泊

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

这首千百年来为人们广为传诵的唐诗佳作，不仅是张继诗歌的代表作，无疑也是唐朝诗歌作品的代表作之一。

首先，这首诗歌营造出了一种凄清、悲凉的氛围。月亮将要落下，乌鸦放声啼鸣，霜气浓重氤氲天地之间，雾霭茫茫的水上看不清远方的景物。烘托出了诗人此时心境的不安与惆怅。诗人远离家乡，客居异乡，孤枕难眠，只好走出客船，来到外边看风景。可是，看到的竟然是一派如此凄凉的景象，心中如何能安？思乡之情、家国之思，顷刻间在心中油然而生，撕扯着那颗疲累的心。

其次，诗歌中呈现出的意象令人神往。月落、乌啼、霜气逼人，雾霭茫茫朦胧不清，江边的枫树落木萧萧，渔火点点，这是一幅多么优美而又迷人的画卷啊！有动感，有静态，有动物，有植物，朦胧之美、凄清之情，虽不免惆怅，却也让人想往。诗人正望着不远处上的点点渔火暗生思乡之情时，寒山寺的钟声传来，莫非还有人与自己一样也因为思念家乡而不能安眠吗？

最后，诗歌中流露出的情愫至真至性。“江枫渔火对愁眠”，一个“愁”字浓缩了万千情愫。羁旅他乡的客人，半夜无眠，是为了什么？源自思念家乡亲人的乡愁，还是对自己前途的忧愁？是对个人事情的心愁，还是对于国家命运的悲愁？或许都是，或许都不是，只是诗人心中难言的一种情愫的寄托。

尽管凄凉难捺，毕竟有相伴的“对愁眠”。江边的枫树正落木萧萧，渔火正忽明忽暗扑闪，它们不也正在“无眠”中吗？它们的无眠，也是因为愁吗？它们是愁什么呢？其情其景，令人扼腕的同时，也为之生出一丝暖意在心头慰藉着。

（独舞《江枫渔火》）

三、创作年代

关于《枫桥夜泊》的创作年代，目前主要有两种说法：

一是张继中进士之前。

张继中进士那年大约是天宝十二年（公元753年）。也就是说，这首诗创作时大唐江山表面上还是一派盛世景象，尽管内里已经危机四伏、天下即将大乱了。张继可能是屡试不第，来到了姑苏城游玩散心，亦或是为了寻找朋友，来到此地。反正此时的张继正怀才不遇、壮志难酬，独自一人客居他乡，孤枕难眠，写下了这首著名的羁旅诗歌。

二是安史之乱以后。

这是后来最为普遍的说法。历经家国之乱后的张继来到姑苏，可能是游玩，也可能是路过，还可能是为了躲避战乱。自从安史之乱后，藩镇割据日益严重，唐王朝大一统的政治局面已经不复存在，各藩镇军阀之间、军阀与中央之间经常爆发战争，广大人民流离失所、四处逃难，有识之士见时局危难，往往隐居山泉，不再过问世事。如此一来，张继的这首诗歌所要表达的愁，就不仅是自己的小愁了，而是具有独特而又普遍意义的国愁了。

四、遗咒奇闻

据说这首《枫桥夜泊》一经问世便立刻被世人传抄、称赞。就连后来的唐武宗都对这首诗痴迷不已，临驾崩前，他让人精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，要它做自己的陪葬品。可见他对这首诗痴迷的程度。唐武宗如愿以偿，此碑做了他的殉葬品。

不仅如此，唐武宗临终前颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可刻石品鉴，后人谁也不准与朕齐福，若有人擅刻诗碑，必遭天谴之惩！

据说，后世北宋的王珪、明代的文徵明，都因书刻《枫桥夜泊》而不得善终。

民国二十八年（1939），钱荣初不信这个邪，也刻《枫桥夜泊》诗碑，但不久也暴毙而死。

八年后，到1947年，江苏一位画家吴湖帆请诗人张继刻了块《枫桥夜泊》诗碑。现代诗人张继书刻唐代诗人张继的诗，一时间传为佳话。可是，这位张继书刻完《枫桥夜泊》以后，翌日便死去。

这些传闻无论可信度有多大，至少说明了一个道理，那就是唐朝诗人张继的这首《枫桥夜泊》在后世影响颇巨、受欢迎颇大、受推崇颇甚！

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