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商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯

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魔家四将和佛教中的四大天王,两者之间有什么关联?如何去区分?

前段时间我去杭州旅游,回来后我和同事聊起我参观游览灵隐寺的事。然后我的一个同事就问我,说佛教寺庙中的四大天王和《封神演义》中的魔家四将,这两者之间有什么关联?又该如何去区分?

对于她的问题,我当时回复说魔家四将是四大天王,但四大天王不是魔家四将。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图1)

但是后来我想了一下,《封神演义》中的各路神仙,如龙吉公主等少数神仙是许仲琳虚构、编造出来的外,其它神仙都是来自于各类神话体系中,比如上古神话传说、宗教神话。

而许仲琳将这些不同神话体系的神仙进行文学加工再创作后,这就让看过《封神演义》的读者,很可能会误认为这就是神仙们未成神的“前世”,要等到姜子牙代天封神后,各路神仙才会各归其位,从此“名正言顺”。

所以,有的人(比如我同事)在看到或者听到佛教寺庙中有四大天王的塑像时,就会联想到《封神演义》中的魔家四将,并认为两者之间可能有一定的关联。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图2)

对此,我今天就来聊一聊,佛教的四大天王和《封神演义》中的魔家四将,这两者之间到底有没有关联?我们又该如何去区分?

佛教中的四大天王

佛教的四大天王,又称护世四天王(俗称“四大金刚”),是佛教的护法天神,位于佛教二十八层天中的第一重天,也就是欲界六层天中的“四天王天”。

根据佛教经典记载,说须弥山腹有一山,名为犍陀罗山,此山有四个山头,四大天王则各住一山并各护一部洲,具体为:

东方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲。

南方增长天王,持剑,护持南瞻部洲。

西方广目天王,持蛇或赤龙,护持西牛贺洲、

北方多闻天王,持伞,护持北俱芦洲。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图3)

持国天王和增长天王画像

如果再具体一些,那么根据资料显示,持国天王居住在须弥山黄金埵,其身为白色,穿甲胄,手持琵琶。他名称中的“持国”二字,为慈悲为怀,护持国土之意。

而增长天王则居住在须弥山琉璃埵,他身为青色,穿甲胄,手握宝剑。其名称中的“增长”二字,意为增长善根,护持佛法。

至于广目天王,他住在须弥山白云埵,身为红色,因为群龙领袖之故,所以他手缠一条赤龙。其名称中的“广目”二字,意思是能以净天眼随时观察世界。

最后是多闻天王,多闻天王又名毗沙门,他名称中的“多闻”意为以福、德名闻于四方。其身则为绿色,左手中卧有寻宝鼠,右手持有宝伞(又称宝幡)。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图4)

写到这里,要做说明的是,文中提到的“须弥山”,实为佛教术语。而根据佛教经典记载,相传须弥山由金、银、琉璃、水晶这四宝构成,高约110万公里,山顶为帝释天,山腰为四天王天。

再根据《长阿含经》的说法,须弥山的四面则分别为四大部洲。

《封神演义》中的魔家四将

魔家四将说的是明代小说《封神演义》中的神话人物。据小说描述,魔家四将又称魔家四兄弟,他们分别是:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。

他们原是商朝镇守佳梦关的大将,后来在商周大战中,他们因和阐教门人比武斗法,不曾想,四人接连败在黄天化之手,不仅亡于他的暗器攒心钉之下,而且元神还进入了封神榜之中。

再后来姜子牙代天封神,将魔家四将封为天庭正神“四大天王”。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图5)

这一点从《封神演义》第99回“姜子牙归国封神”一章中就可以看出,原文中姜子牙说道:

“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水风火之相,护国安民,掌风调雨顺之权。永修厥职,毋忝新纶。”

那么根据小说原文描述,四大天王的名讳则是:

增长天王魔礼青,掌青云宝剑一口,职风。

广目天王魔礼红,掌碧玉琵琶一面,职调。

多闻天王魔礼海,掌管混元珍珠伞,职雨。

持国天王魔礼寿,掌紫金龙花狐貂,职顺。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图6)

因为《封神演义》是小说的关系,所以我这里就不具体描述书中的四大天王是何相貌,他们手中持有的法宝有何威力等等,只不过他们连在一起就是风调雨顺。

小说中的魔家四将和佛教中的四大天王有什么关联

说起《封神演义》中的魔家四将和佛教中的四大天王,这两者之间的关联可以用一句话来概括,那就是:魔家四将是四大天王,而四大天王不是魔家四将。

为什么这么说了?

原因很简单,虽然魔家四将在名称上、形象上几乎和四大天王一模一样。但魔家四将的出处为《封神演义》,而《封神演义》不仅是小说,且成书时间约为明朝隆庆、万历年间。

而佛教的四大天王塑像,根据资料显示,最初多见于净土宗寺院。净土宗则是唐代僧人善导所创立。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图7)

所以,许仲琳在写《封神演义》时,必然引用和借鉴了佛教神话体系。在《封神演义》中,魔家四将就可以是四大天王。

这一点,从相关资料就可以看出。

根据资料显示,《封神演义》的作者是以《武王伐纣平话》和《列国志传》为情节总构架,在前人创作的基础上又添加了大量民间传说,以及他自己的想象,这才写定了《封神演义》。

这就相当于现代的同人小说,把佛教、道教神话体系,以及上古神话传说、民间传说等杂糅在一起,然后作者再凭想象自己整理出一个体系。

所以,我们在看《封神演义》时,就会发现大量其它神话体系的神仙。

只不过很少有人会去仔细考证和查阅资料,这时,出现认为魔家四将就是佛教中的四大天王这种观点,也就不足为奇了。

商朝四大天王 商朝四大天王和四大诸侯(图8)

该如何区分魔家四将和四大天王

关于该如何区分魔家四将和佛教四大天王,其实也很简单。

我前文中有详细介绍过佛教中的四大天王,如果诸位细心看就会发现四大天王分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

而《封神演义》中的“四大天王”,则是有名有姓的四大天王。

因此,凡是在四大天王的名称中添加姓名的,就是魔家四将。而在寺庙天王殿中见到的四大天王塑像,则必然不会是魔家四将。

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