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古籍中是如何描写韩子高的外貌的？ 韩子高，会稽山阴人也。世微贱，业织履为生。时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏，自然娥眉，见者靡啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤忍，更引而出之数矣。陈司空霸先从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡。茜见而大惊，问曰：“若欲求富贵乎盍从”子高许诺。茜颇伟于器，子高胜，啮被，被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益怜之。子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，若风。茜常为诗，赠之曰：“昔闻周史，今歌白童。玉尘手别，羊车市若空。谁愁两雄并，金貂应让侬。”且曰：“人言吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩头曰：“古有女主，当亦有男后。明公果垂异恩，奴亦何辞作吴孟子耶”茜梦骑登山，路危欲堕，子高推捧而升。将任用之，亦愿为将，乃配以宝刀，备腹。
韩子高的蜕变之路，从花瓶到将军，认识陈蒨是他一生的幸运

从古至今，都有容貌清丽的男子，他们的仪容形态比女子还要好看，韩子高就是这样一个人。古时候男子十五岁束发，但韩子高直到十六岁了，依旧扎着两个“丸子”，作总角的打扮。偏偏他又生的好看，这幅打扮，像极了一个无忧的少女，让不少人看的眼睛疼。

也不怪后人会根据这段历史想象出无数的轶事，甚至将他叫作男后。但无论他们的关系究竟是怎样的，韩子高的命运的确是由陈蒨开始改变的。毫无男子气概的韩子高，在陈蒨的慧眼之下，成为了英勇的少年将军。

剧照

对韩子高而言，在没有遇见陈子华之前，他还是一个丸子头的“女子”；在遇见陈子华之后，他才知原来他也可以成为英雄。

韩子高为何十六岁依旧那样打扮？

韩子高生于南北朝后期，魏晋留下的一些风俗习气，依旧在当时的贵族之间流传，并没有完全的被磨灭。当时的社会动荡，战争频繁，人们的生活朝不保夕；长期在这样的环境下，更多的人秉持着的是及时行乐的想法，因此对于别人的一些眼光，他们不会那么在意，所以韩子高才能顶着众人的眼光，自顾自的在路边搭车，在白日里晃荡。在别的朝代，那是一件疯狂的事情，但是在魏晋南北朝时期，这样的举止十分的正常。

历代帝王图

当时的人们虽然文化生活十分的丰富，但是精神生活十分的空洞，没有精神寄托的他们逐渐开始信奉教派，佛教在当时就十分的流行。但佛教刚刚进入中原之时，众多菩萨还是“男生像”，而且菩萨们被打扮的珠光宝气，十分的好看，“无聊”的人们开始学这样打扮，逐渐菩萨的形象越发的像女子，男人们的样子也逐渐开始呈现“女人化”。通过魏晋时期的服饰就可以看出，当时的男女衣服款式极其的相似，而魏晋时期的男子服饰相较于历朝历代的男子服饰，也更多了几分风流气。

而他本名蛮子，这两字与菩萨有着不小的联系，当时的佛教盛行，许多人都会根据佛教来取名字，南北朝末年出生的独孤伽罗（隋朝皇后）里面的“伽罗”二字就取自梵语。

而韩子高在扎着丸子头的样子，不正像菩萨座前的童子嘛！