意思是：玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

这两年我无论是性格层面、外形层面、认知层面等，所有的但凡我能改变的层面，我都在把自己雕琢的越来越好，如切如磋，如琢如磨。无形中收获了很多人对我的喜爱和欣赏，也是因为大家在追逐一种生命力。

《说文解字注》中说：“天理云者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而无不得其平是也。”理是符合自然的，也是基于人性的。懂得一些道理，切实的去落地执行，实践，从而进一步观照真实的本我。《毛传》中说：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”每个人都有美玉之质，都需要不断打磨。一直在打磨自己，玉不琢不成器，人不学不知道。

但是一味只说提升认知是没什么用的，但凡有点阅历的人，讲出来的话都非常有哲学，也就是所谓的“高手在民间”，大家都挺有认知的。在这个世界上很多人都是读过万卷书，行过万里路，也曾阅人无数的，有很多扩展提升自己认知的一些渠道。并不认为有认知就有多么的厉害，或者这个人不厉害是因为他的认知不高，反而认为一个人之所以没有一定的成就，不能够活的非常耀眼，核心是因为没有把认知落地的能力。

不少人都是胆怯的，不太敢去验证，自己的认知到底对不对，能不能把自己的想法落地，把自己的认知变现，实践是检验真理的唯一标准。人与人之间真正拉开差距的有时候并不完全是其学过多少的知识，有多少认知。而是个人通过学习后，能否将习得的东西去进行实操，随后，将其变成一种行为惯性，知行合一。一直在想怎么能够让自己变得更好，严于律己，宽以待人，依旧会用更高的标准去要求自己。

北宋大儒程颢在其诗中写道：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”始终把自我提升，追求卓越放到第一位，优秀是一种日常生活应该具备的，而卓越是在非客观环境中依旧能够保持稳定发挥。向古代的、近代的那些真正卓越的学习做人，学习做一个自利、利他的人、有利于社会的人。

从小就很明确自己不聪明，长相也普通，所有人的智力都是差不多的，我跟别人的差距，的确就是在努力中产生的。从记事起爸爸就告诉我，虽然你有在努力，但是大家都在努力，所以你至少要比别人更努力，爸爸当时给我努力定量，至少是比别人多3倍的努力。无论是学习还是工作，或者生活中的方方面面都是逆水行舟，不进则退，不努力就确实和别人有差距，我有多聪明呢？又能比别人聪明多少呢？

一个君子修身的最高境界是什么呢？抱朴、守拙，涉世之道。最近在阅读《菜根谭》，当中提到涉世浅，点染亦浅；涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。一个有修养的人，与其做事讲究圆滑，倒不如保持自己朴实的个性。与其事事小心谨慎，委曲求全，倒不如豁达一点，才不至于丧失人纯真的本性。

天道忌巧，大智若愚。这个若愚不是愚蠢，而是知道各种各样聪明的做法，却依然选择，保持质朴的本性。也就是所谓的智械机巧，不知者为高，而知而不用者尤高。

很多人在刚进入社会的时候，其实都是简单的质朴的，但是随着，我们社会阅历的加深，我们会变得越来越圆滑世故，因为大家都希望自己受的伤害少一些，再少一些。我们都希望自己成为一个聪明的人，希望人生能够顺遂一些。

苏东坡曾经感叹道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”在子瞻看来人应该拙一些，他的人生会更顺遂一些。乔布斯在他的演讲中也曾说过：“stay hungry，stay foolish.”求知若饥，虚心若愚。

那么多的智者都愿意选择放弃聪明，主动给自己做减法，选择抱朴，选择守拙。是因为懂得山不言自高，水不言自深，道以拙成，事以拙兴，唯有以“朴”为天性，以“拙”为智慧。大巧若拙，大智若愚，从而实现做人做事更高的境界。

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